1 ሺህ 139 የኤሌክትሪክ አገልግሎት ሠራተኞች በስነምግባር ጥሰት ተቀጡ
#ethiopia | የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ አገልግሎት ባለፉት ዘጠኝ ወራት የሥነ ምግባር ጉድለትና ብልሹ አሠራር በፈጸሙ 1 ሺህ 139 ሠራተኞቹ ላይ የተለያዩ አስተዳደራዊ እርምጃዎችን መውሰዱን አስታወቀ።

እርምጃ ከተወሰደባቸው መካከል 16 ሠራተኞች ከሥራ የተሰናበቱ ሲሆን 721 የሚሆኑት ደግሞ የደሞዝ ቅጣት ተጥሎባቸዋል። ቀሪዎቹ 402 ሠራተኞች የጽሑፍ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷቸዋል።

ከተወሰዱት እርምጃዎች ውስጥ 103ቱ ከደንበኞች በደረሱ ጥቆማዎች መሠረት የተከናወኑ ሲሆኑ ቀሪዎቹ 1 ሺህ 36 ጉዳዮች በተቋሙ የውስጥ ቁጥጥር ሥርዓት የተደረሰባቸው ናቸው።

ተቋሙ የሙስና መጠቆሚያ መተግበሪያንና ሌሎች አማራጮችን በመጠቀም ከደንበኞች የደረሱትን 427 ጥቆማዎች መመርመሩን ገልጿል።

በዚህም መሠረት በደንበኞች ጥቆማ ምክንያት 7 ሠራተኞች ከሥራ የተሰናበቱ ሲሆን 80 የደሞዝ ቅጣት፣ 14 የጽሑፍ ማስጠንቀቂያና 2 ከኃላፊነት የማንሳት እርምጃዎች ተፈጽመዋል።

አገልግሎቱ የብልሹ አሠራር ጥቆማዎች ከሚቀርቡባቸው ዋና ዋና ጉዳዮች መካከል የአዲስ ቆጣሪ ጥያቄ፣ የኃይል መቆራረጥ፣ የጥገና መዘግየት፣ የቆጣሪ ንባብና የቢል አሰባሰብ እንዲሁም የንብረት አያያዝ እንደሚገኙበት ጠቅሷል።

ደንበኞች በድረ ገጽ (www.eeuethics.et) አማካኝነት ጥቆማዎችን እንዲሰጡ ያበረታታው ተቋሙ፣ ለጠቋሚዎች አስፈላጊውን ጥበቃና እውቅና እንደሚሰጥም አረጋግጧል።

ይህም አሠራር ተቋሙ ብልሹ አሠራሮችን ለመታገል ያለውን ቁርጠኝነት የሚያሳይ መሆኑ ተገልጿል።
#የኢትዮጵያኤሌክትሪክአገልግሎት #ሙስና #አስተዳደራዊእርምጃ #መልካምአስተዳደር #ኢትዮጵያ #getutemesgen #getu #ጌጡ #ጌጡተመስገን #addisababa

🕒 የ3 ደቂቃ መዘግየት ያስከተለው ብሔራዊ ''ይቅርታ''
#ethiopia | በሰዓት አክባሪነቷ የአለም ተምሳሌት በሆነችው ጃፓን፣ የአንድ ከፍተኛ ባለስልጣን የ3 ደቂቃ መዘግየት ሀገራዊ የፖለቲካ ውዝግብ አስነሳ። እ.አ.አ በ2019 የተከሰተውና አሁንም ድረስ በስነ-ምግባር መማሪያነት የሚጠቀሰው ይህ ክስተት፣ በወቅቱ የሳይበር ደህንነት ሚኒስትር የነበሩትን ዮሺታካ ሳኩራዳን የትችት ማዕከል አድርጎ ነበር።

📌 ክስተቱ እና የተቃዋሚዎች ቁጣ
ሚኒስትር ሳኩራዳ በፓርላማ የባጀት ኮሚቴ ስብሰባ ላይ መገኘት ከነበረባቸው ሰዓት 3 ደቂቃ ብቻ ዘግይተው በመገኘታቸው፣ የተቃዋሚ ፓርቲ አባላት ድርጊቱን "ለተቋሙ ክብር አለመስጠት" ሲሉ በጽኑ ኮንነውታል። ተቃውሞአቸው በንግግር ብቻ ሳያበቃ፣ ለ5 ሰዓታት የዘለቀ የስራ ማቆም አድማ በማድረግ የፓርላማውን ሂደት አስተጓጉለዋል።

⚠️ ከሰዓቱ በስተጀርባ ያለው እውነታ

ለቁጣው መባባስ የ3 ደቂቃዋ መዘግየት የመጨረሻዋ ክብሪት ብትሆንም፣ የሚኒስትሩ የቀደመ ታሪክ ግን ለችግሩ መፋፋም ትልቅ ድርሻ ነበረው። ሚኒስትር ሳኩራዳ ከዚህ ቀደም፦

* የሳይበር ደህንነት ሚኒስትር ሆነው ሳለ "በህይወቴ ኮምፒውተር ተጠቅሜ አላውቅም" በማለታቸው በህዝብ ዘንድ መሳለቂያ ሆነው ነበር።

* በተደጋጋሚ የሚሰጧቸው አወዛጋቢ አስተያየቶች በአመራር ብቃታቸው ላይ ጥያቄ እንዲነሳ አድርጓል።

🚆 የጃፓን የ"ሰከንዶች" ዲሲፕሊን
ጃፓን ለሰዓት ያላት ክብር እጅግ የላቀ ነው። ለአብነት ያህል፦

የጃፓን የባቡር ድርጅቶች አንድ ባቡር መነሳት ከነበረበት ሰዓት 20 ሰከንድ ቀድሞ በመነሳቱ ብቻ ለተሳፋሪዎች "ጥልቅ ይቅርታ" የጠየቁበት አጋጣሚ ይታወሳል።

ይህ ክስተት በጃፓን ፖለቲካ ውስጥ ባለስልጣናት ለህዝብ ያላቸውን ተጠያቂነት እና የሀገሪቱን የቆየ የስራ ስነ-ምግባር እሴት ዳግም ያረጋገጠ ሆኖ አልፏል። ሚኒስትሩም በፈጠሩት መስተጓጎል በይፋ ብሔራዊ ይቅርታ ለመጠየቅ ተገደዋል።

Getu Temesgen - (ጌጡ ተመስገን)
#getutemesgen #getu #ጌጡ #japan #punctuality #professionalism #ethics #timemanagement #globalnews #ethionews #የጃፓን_ስነምግባር #ሰዓት_ማክበር

AI የሰው ልጅን ከሥራ አያፈናቅልም፤ ይልቁንም አቅምን ያሳድጋል!
#​ብዙዎቻችን "አርቲፊሻል ኢንተለጀንስ (AI) ሥራዬን ይነጥቀኝ ይሆን?" የሚል ስጋት ነበረብን። ሆኖም የጆንስ ሆፕኪንስ ዩኒቨርሲቲ ያወጣው አዲስ ጥናት ይህንን ስጋት የሚቀይር አስገራሚ ውጤት ይፋ አድርጓል።

​ AIን መጠቀም የሚያስገኘው ትርፍ በቁጥር፦
ጥናቱ AIን በሥራቸው ላይ የጨመሩ ሠራተኞች ካልተጠቀሙት በተሻለ የሚከተሉትን ለውጦች እንዳሳዩ አረጋግጧል፦
​የፈጠራ ችሎታ (Creativity)፦ በ 40% ጨምሯል!
​የሥራ ፍጥነት (Efficiency)፦ በ 25% አድጓል!
​የሥራ ጥራት (Quality)፦ በ 18% መሻሻል አሳይቷል!

AI አድካሚና ተደጋጋሚ ሥራዎችን በፍጥነት ቢሰራም፣ የሚከተሉት የሰው ልጅ ተፈጥሯዊ ክህሎቶች ግን በማሽኖች ሊተኩ እንደማይችሉ ጥናቱ ይገልጻል፦
​ሂሳዊ አስተሳሰብ (Critical Thinking)
​ሥነ-ምግባራዊ ውሳኔ አሰጣጥ (Ethics)
​ጥልቅ ስሜታዊ ግንኙነት (Emotional Intelligence)

እንደ ዓለም ኢኮኖሚክ ፎረም (WEF) ትንበያ፣ በቴክኖሎጂው ምክንያት አንዳንድ ነባር ሥራዎች ቢቀየሩም፣ 97 ሚሊዮን የሚደርሱ አዳዲስና ዘመናዊ የሥራ ዕድሎች ይፈጠራሉ። ቁልፉ ያለው ራስን ከቴክኖሎጂው ጋር በማላመድና አዳዲስ ዲጂታል ክህሎቶችን በማዳበር ላይ ነው።

AIን በዕለት ተዕለት ሥራዎ ወይም ትምህርትዎ ላይ መጠቀም ጀምረዋል? የሥራ ጫናዎን ቀንሶልዎታል ወይስ ይበልጥ አሳስቦዎታል? ራስዎን ለነገው የሥራ ገበያ እንዴት እያዘጋጁ ነው?

​#artificialintelligence #ai #futureofwork #technology #productivity #digitaltransformation #innovation #getutemesgen #getu #ጌጡ #ጌጡተመስገን

የቅንነት መቃብር፡ ግብዝነት እና የሰው ልጅ የሞራል ውድቀት

​ዓለም በአሁኑ ወቅት በአስገራሚ ተቃርኖ ውስጥ ትገኛለች። በአንድ በኩል፣ ስለ ሰብአዊ መብቶች፣ ስለ ስነ-ምግባር (Ethics) እና ስለ እሴቶች የሚደረጉ ውይይቶች እንደ አሸን በዝተዋል። በሌላ በኩል ግን፣ እነዚህ እሴቶች በተግባር ሲመነዘሩ የሚታየው ስስት እና የግብዝነት መንሰራፋት የሰውን ልጅ ህሊና ክፉኛ እያቆሰለው ይገኛል።

ግብዝነት እሴቶች ሊገነቡት የሚፈልጉትን ማማ ከመሠረቱ የሚንድ፣ የሰውን ልጅ የመተማመን ክር የሚበጥስ የዘመናችን ትልቁ "ፀጥተኛ ገዳይ" ነው።

​ ጭንብል የለበሰው ማንነት፡ የካርል ዩንግ እና የፍሬድሪክ ኒቼ እይታ

​ታዋቂው የስነ-ልቦና ጠበብት ካርል ዩንግ ፣ "ሰው ጭንብል ይለብሳል" በማለት ይገልጸዋል። ይህንን ጭንብል "Persona" ይለዋል። ዩንግ እንደሚለው፣ ይሄ ጭንብል ማህበረሰቡ እንዲቀበለን፣ እንድንደነቅና እንድንከበር የምናደርገው ትዕይንት እንጂ ትክክለኛ ማንነታችንን አይወክልም።

​ዛሬ በዓለም አቀፍ መድረኮች ላይ ስለ ሰላም የሚሰብኩ መሪዎች፣ በጓዳቸው የጦር መሣሪያ ሲያመርቱ ወይም ጦርነትን ሲያቀጣጥሉ ይታያሉ። ይህ "ፐርሶና" ወይም ጭንብል፣ በንግግር ደረጃ እጅግ ማራኪ ቢሆንም፣ በተግባር ግን ትውልድን ለተስፋ መቁረጥ የሚዳርግ ነው። ጀርመናዊው ፈላስፋ ፍሬድሪክ ኒቼ "ሞራል" (Morality) አንዳንድ ጊዜ ለደካሞች መጠቃለያ ወይም ለሀላፊዎች የበላይነታቸውን ማስከበሪያ መሣሪያ እንደሚሆን ያስጠነቅቅ ነበር። ግብዝነት ሲነግስ፣ እሴቶች የጥቂቶች መጠቀሚያ ይሆናሉ።

የእውቀት እና የተግባር ፍትህ፡ የቪታሚን ምሳሌ

​ስለ ቪታሚን ጥቅም ቀንና ሌሊት ማውራት ብቻውን ሰውነትን ከበሽታ አይከላከልም። ቪታሚኑ ወደ ደም ዝውውር ውስጥ ገብቶ ስራውን መስራት አለበት። እሴቶችም እንደዚሁ ናቸው። ስለ ቅንነት፣ ስለ ፍቅር እና ስለ ታማኝነት በዩኒቨርሲቲዎችና በጉባኤዎች ላይ የሚደረጉ ውይይቶች "ምሁራዊ ርካታ" (Intellectual satisfaction) ሊሰጡ ይችላሉ። ነገር ግን እነዚህ ውይይቶች ወደ ተግባር ካልወረዱ፣ ዓለምን በተሻለ ሁኔታ ከመለወጥ ይልቅ፣ ሰውን ለከፋ ግዴለሽነት (Cynicism) ይዳርጋሉ።

​ ግብዝነት እና የማህበረሰባዊ ተስፋ መቁረጥ ስነ-ልቦና

​ማህበረሰቡ ላይ ትልቅ ስፍራ ያላቸው ግለሰቦች—የሚናገሩትን ሳይኖሩ ሲቀሩ፣ ማህበረሰቡ ውስጥ የሚፈጠረው ጠባሳ ጥልቅ ነው።
​ተስፋ መቁረጥ (Disillusionment): ሰዎች እውነት የለም ብለው እንዲያስቡ ያደርጋቸዋል።

​የእሴቶች መርከስ: "ሁሉም ሌባ ነው" ወይም "ሁሉም ውሸታም ነው" የሚል ሰፋ ያለ ማህበራዊ አመለካከት ሲሰፍን፣ ቅን የሆኑ ሰዎች እንኳ ለመንቀሳቀስ ይቸገራሉ።

​የወጣቶች መዛባት: ወጣቶች አርአያ (Role model) ሲያጡ፣ ወደ ራሳቸው ዓለም ያፈገፍጋሉ ወይም ህገ-ወጥ መንገዶችን እንደ ብቸኛ የስኬት መንገድ ይቆጥራሉ።

​በዘመናዊው ዓለም፣ የማህበራዊ ሚዲያ (Social Media) ይህንን ግብዝነት አጉልቶታል። ሁሉም ሰው "ፍፁም" መስሎ ለመታየት ይጥራል። በፎቶግራፎች እና በፅሁፎች ውስጥ የሚታየው ሰብአዊነት፣ በተግባር ከሚታየው ራስ ወዳድነት ጋር ሲጋጭ፣ የሰው ልጅ የስነ-ልቦና ጤና ቀውስ ውስጥ ይገባል።

​4. የቅንነት (Sincerity) መድሃኒትነት

​ግብዝነት እሴቶችን የሚንድ ከሆነ፣ ቅንነት ደግሞ የሚገነባው ጥንካሬ ነው። ቅንነት ማለት "ፍፁም መሆን" ማለት አይደለም። ይልቁንም፣ ድክመትን አምኖ ለመቀበል መደፈር ነው። አንድ ሰው "ይህ እሴት ትክክል ነው፣ እኔ ግን ለመተግበር እየታገልኩ ነው" ብሎ በሐቀኝነት ሲናገር፣ በሰዎች ዘንድ የሚኖረው ተሰኪነት (Authenticity) ከፍ ያለ ይሆናል።

​ሶቅራጥስ እንደሚለው፣ "ታላቅ ለመሆን ከፈለግህ፣ መምሰል የምትፈልገውን ሆንህ ተገኝ።" መምሰልና መሆን መካከል ያለው ልዩነት ሲጠብ፣ የሰው ልጅ ነፃነት ይጀምራል። ቅንነት ልብን ያሸንፋል፤ እምነትን ይገነባል።

​5. አሳዛኙ እውነታ፡ የቃላት ጋጋታ እና የተግባር ድርቅ

​በአሁኑ ሰዓት በዓለማችን ላይ የሚታየው አሳዛኝ ክስተት፣ እሴቶች እንደ "ፋሽን" መወሰዳቸው ነው። ሰዎች ስለ ሰብአዊነት የሚያወሩት ሰብአዊ ስለሆኑ ሳይሆን፣ ወቅቱ "ስለ ሰብአዊነት ማውራት" የሚጠይቅ ስለሆነ ነው። ይህ ደግሞ እሴቶችን ባዶ ቃላት ያደርጋቸዋል።

​ ስለ አካባቢ ጥበቃ የሚሰብኩ ድርጅቶች፣ በተግባር ግን ተፈጥሮን የሚበክሉ ምርቶችን ሲያመርቱ ማየት የሞራል ክስረት ነው።

ግብዝነት እሴቶችን ብቻ ሳይሆን፣ የሰውን ልጅ የወደፊት ተስፋ ጭምር ነው እየበላ ያለው።

​ማጠቃለያ
​ግብዝነት እሴቶች ሊገነቡት የሞከሩትን ህንፃ የሚያፈርስ ንዝረት ነው። እውቀት ብቻውን ዋጋ የለውም፤ መንፈሳዊ ይዘትና ተግባራዊነት ከሌለው። የሰው ልጅ ከዚህ አዘቅት ሊወጣ የሚችለው፣ ካባውን አውልቆ ለራሱና ለሌሎች ሐቀኛ መሆን ሲችል ብቻ ነው።

​አለም ዛሬ የምትፈልገው ብዙ ተናጋሪዎችን ሳይሆን፣ ጥቂት በተግባር የሚኖሩ ሰዎችን ነው። ቅንነት የጎደለው እውቀት ለጥፋት ይዳርጋል፤ ቅንነት የታከለበት ተግባር ግን ዓለምን ይታደጋል።

​የዛሬው ጥያቄ ለሁላችንም ነው፡

የምንለብሰው ጭንብል እስከመቼ ይቆያል? እሴቶቻችን በወረቀት ላይ የቀሩ ጌጦች ናቸው ወይስ በህይወታችን የሚታዩ ፍሬዎች?

ሳያልፍ አትግደላት!፦ የህብስት ጭንቀት እና የኢትዮጵያዊያን እናቶች የጽናት ታሪክ

የህብስት የልብ ትርታ

​በኢትዮጵያ የሙዚቃ ታሪክ ውስጥ እንደ "እምዬን አደራ" የብዙዎችን ልብ የሰበረ፣ የእያንዳንዱን ሰው የቤት ውስጥ ምስጢር አደባባይ ያወጣ እና የእናትን ክብር ከፍ ያደረገ ዜማ ማግኘት ይከብዳል። ድምፃዊት ህብስት ጥሩነህ ይህንን ዘፈን ስታዜም ድምፅዋ ብቻ አይደለም የሚሰማው፤ በውስጡ የሚርገበገብ የራሷ የልጅነት ጭንቀት፣ የእናቷ መስዋዕትነት እና የማይነጥፍ ተስፋ አለ። ይህ ዜማ ግጥም ብቻ አይደለም፤ የህብስት የቁጭት እና የልመና ጩኸት ነው።

እናት እንደ ሀገር መሠረት

​በታሪክ ምሁራን እይታ እናት የቤተሰብ ብቻ ሳይሆን የሥልጣኔ እና የህልውና መሠረት ናት። በተለይም በኢትዮጵያ ታሪክ እናት "የቁም ስቃይ" ተሸካሚ ሆና ኖራለች። የታሪክ ምሁራን እንደሚሉት፣ አንዲት እናት ስትራብ ሀገር መራቧን፣ እሷ ስትሰቃይ ደግሞ የትውልድ ስነ-ልቦና መቃወሱን ያሳያል።

​"እደርቆባት ሌማቷ... ሲታጠፍ አንጀቷ"

​የሚለው ግጥም፣ በጦርነት፣ በረሃብና በችግር የታመሰውን የኢትዮጵያን ታሪክ ያሳያል። እናት በታሪካችን ውስጥ ከራሷ ሆድ ይልቅ የልጆቿን ሆድ የምታስቀድም፣ ባዶ ሌማቷን በክብር የምትሸፍን "ታሪክ ሰሪ" ናት። ህብስት በዚህ ግጥም ውስጥ እናትን እንደ አንድ ግለሰብ ሳይሆን፣ መከራን በትዕግስት እንደምታሸንፍ አንዲት ጥንታዊት ሀገር አድርጋ ስላቀረበቻት የታሪክ ምሁራን ዘፈኑን "የኢትዮጵያ እናቶች ታሪካዊ ሰነድ" ይሉታል። እናት ለታሪክ ምሁራን የክሮኒክል መዝገብ ናት—የድልም የሽንፈትም፣ የረሃብም የጥጋብም ምስክር።

​ የድህነት ፊት

​ሶሾሎጂስቶች ይህንን ዘፈን "የድህነት ስነ-ምግባር" (Ethics of Poverty) በሚል ይተረጉሙታል። በማህበረሰብ ጥናት እይታ፣ ድህነት ቁሳዊ እጥረት ብቻ አይደለም፤ ማህበራዊ ጫናም ጭምር ነው።

​"የሰው ቤት ሲደምቅ አውዳመቱ... ስታዝን እምዬ እየከፋት"

​ይህ ስንኝ የማህበራዊ መደብ ልዩነትን እና በድህነት ውስጥ ያለን ክብር ያሳያል። ጎረቤት ሲስቅ፣ እናት ግን በጓዳዋ የምታለቅሰው የራሷን ችግር ለማንም ላለማሳየት በምትከፍለው "ማህበራዊ ዋጋ" ነው። እናት የድህነትን ሸክም ብቻዋን የምትሸከም የማህበረሰቡ "ድንጋይ" ናት። ሶሾሎጂስቶች እንደሚሉት፣ በዘፈኑ ውስጥ ያለው "የጓዳ ጎድጓዳ" ምስል፣ እናቶች ማህበረሰቡን ለማቆም የሚከፍሉትንና ማንም የማያየውን ድብቅ መስዋዕትነት ቁልጭ አድርጎ ያሳያል። በኢትዮጵያ ማህበረሰብ ውስጥ እናት የሰላም ሚኒስትር፣ የኢኮኖሚ ተንታኝ እና የሞራል አስተማሪ ናት።

​የህብስት ጭንቀትና የፍቅር ትስስር

​ስነ-ልቦናው በዘፈኑ ውስጥ ሁለት ዋና ዋና ስሜቶችን ያያል፡ Empathetic Distress (የሌላውን ስቃይ አይቶ የመታመም ስሜት) እና Survivor's Guilt (የልጆች የጥፋተኝነት ስሜት)።

​የህብስት ጭንቀት፦ "አምላክ አትግደለኝ ቁምነገር ሳልሰራ" የሚለው ጸሎት፣ ህብስት የእናቷን ውለታ ለመመለስ ያላትን ከፍተኛ ስስትና ያንን ሳታደርግ የመሞት ፍርሃትን ያሳያል። ይህ "የምላሽ ፍላጎት" (Need for Reciprocity) በህብስት አእምሮ ውስጥ ከፍተኛ ጭንቀት ይፈጥራል። እናቷ በችግር ውስጥ እያለች እሷ በሰላም መኖሯ የሚያሳቅቃት፣ የእናቷን ኑሮ ለመቀየር ካላት ፅኑ ፍላጎት የመነጨ የልጅነት ጭንቀት ነው። ይህ ጭንቀት ለፈጠራ ስራዋ ነዳጅ ሆኗታል።

​የእናቱ ጥንካሬ፦ እናት በስነ-ልቦና "Resilience" (የመቋቋም አቅም) ተምሳሌት ናት። "የእዮብን ትዕግስት አምላክ ስላደላት" የሚለው ስንኝ፣ እናት ስቃይን ወደ ተስፋ የመቀየር ልዩ ተሰጥኦ እንዳላት ያሳያል።

የስነ-ልቦና ምሁራን እንደሚሉት፣ እናት ለልጆቿ ስትል የራሷን ስብዕና መስዋዕት የምታደርግ "Superhuman" (ሰው-በላይ) ፍጥረት ናት።

መከራ እና ምስጋና

​ፈላስፎች እናትን ከ"Socratic" ትዕግስት እና ከ"Stoicism" (ጽናት) ጋር ያያይዟታል። ህይወት ትርጉም የሚኖረው ለምንድነው? ለሚለው ጥያቄ እናት በተግባር መልስ ትሰጣለች።

​"እንደ ተረፈው ሰው ይመስገን ትላለች"

​ይህ ከፍተኛው የፍልስፍና ደረጃ ነው። ምንም በሌለበት ሁኔታ ምስጋናን ማውጣት፣ መከራን እንደ ጸጋ የመቀበል ጥበብ ነው። ፈላስፎች እንደሚሉት እናት "ፍቅር መስዋዕትነት ነው" የሚለውን ትልቅ የህይወት ትርጉም በተግባር የምታሳይ ታላቅ መምህር ናት። የእሷ ህይወት "Existentialism" (ህልውና) ትርጉም የሚያገኘው ለሌሎች በመኖር ውስጥ መሆኑን ያረጋግጣል። እናት ለፈላስፋው የሰነ-ምግባር (Ethics) መጽሐፍ ናት።

​ "የሌማቱ ምስጢር"
​ከብዙ ዓመታት በፊት በአዲስ አበባ በረንዳ አደር የነበረ አንድ ወጣት (አሁን በውጭ ሀገር የሚኖር) ይህንን ዘፈን ሲሰማ ሁልጊዜ የሚያስታውሰው ታሪክ አለ።

​እናቱ በልብስ እጥበት ነበር እሱንና አራት እህቶቹን የሚያሳድጉት። አንድ ቀን የገና በዓል ነበር። የጎረቤት ቤት በስጋ መዓዛና በደስታ ሲናወጥ፣ የእነሱ ቤት ግን ቀዝቃዛ ነበር። እናቱ ሌማቱን መሃል ላይ አስቀምጠው "ዛሬ ትልቅ ድግስ አለን" አሏቸው። ልጆቹ በደስታ ተሰበሰቡ። እናቱ ሌማቱን ሲከፍቱት ግን በውስጡ የነበረው ደረቅ እንጀራና ጥቂት ጨው ብቻ ነበር።
​እናቱ ግን በፈገግታ "ልጆቼ ሆይ፣ ዛሬ አብረን በመሆናችን አምላክ ይመስገን፤ ይህን በልተን ነገ ትልቅ ሰው ትሆናላችሁ" አሏቸው። ልጁ ያኔ እናቱ ለምን እንደማትበላ አልገባቸውም ነበር። ቆይቶ ግን አስተዋለ—እናቱ አንጀቷ እየታጠፈ ልጆቿ እንዳያዝኑ ስትል "ጠገብኩ" ትል ነበር።

"እባክህ ጌታዬ ሳያልፍ አትግደላት" የሚለው የህብስት ዜማ ለዚህ ወጣት ጸሎቱ ብቻ ሳይሆን የህይወቱ ምስክርነት ነው። ዛሬ እናቱን በምቾት ቢያኖራቸውም፣ ያንን የጨውና እንጀራ "ድግስ" እና የእናቱን ጥንካሬ ሲያስብ እንባው አይቆምም።

​የግጥሙ ውበትና ምት

​ደራሲያን የግጥሙን አወቃቀር "የልመና እና የሙሾ ቅይጥ" ይሉታል። "እምዬ ሆይ..." የሚለው ዜማ የኢትዮጵያዊያን አልቃሾች (Mourners) ዜማ ይዘት አለው። ግጥሙ እናትን ከምድር ወደ ሰማይ (ወደ አምላክ) የሚወስድ ድልድይ አድርጎ ይስላታል። ቃላቶቹ ቀላል ግን እንደ ጦር የሚወጉ ናቸው።

​"ጓዳ ጎድጓዳ" የሚለው ቃል ድህነትን ብቻ ሳይሆን የእናትነትን ምስጢራዊ ስቃይ ይገልጻል። ደራሲያን እንደሚሉት፣ ይህ ዘፈን እንደ ትልቅ ልብ ወለድ መጽሐፍ ነው።

መጀመሪያው ላይ ሰቆቃ (Conflict) አለ፣ መሃል ላይ ጸሎት (Rising Action) አለ፣ መጨረሻ ላይ ደግሞ የጽናት ተስፋ (Resolution) አለ። ህብስት በድምፅዋ የግጥሙን ነፍስ ዘርታበታለች።

​ አደራውና ጸሎቱ

​አደራን አደራ እምዬን አደራ ጠብቃት አደራ
አምላክ አትግደለኝ ቁምነገር ሳልሰራ
እምዬን አደራ

​እዚህ ጋር የህብስት ጭንቀት በግልጽ ይታያል። ሞትን የምትፈራው ለራሷ ሳይሆን፣ የእናቷን ውለታ ሳትከፍል ለመሞት ነው። ይህ "ቅዱስ ፍርሃት" ይባላል። እያንዳንዱ ልጅ ይህ ፍርሃት በውስጡ አለ።

​ የጓዳው ምስጢር

​ጓዳ ጎድጓዳዋን እምዬን እናቴን እምዬን
እደርቆባት ሌማቷ እምዬን እናቴን እምዬን
ልጆቼን እያለች እምዬን እናቴን እምዬን
ሲታጠፍ አንጀቷ እምዬን እናቴን እምዬን
​ይህ ክፍል የእናትነትን "የውስጥ ማንነት" ይገልጻል። ሌማቱ መድረቁ የቁሳዊ ድህነትን ሲያሳይ፣ አንጀቷ መታጠፉ ደግሞ የፍቅር መስዋዕትነትን ያሳያል። እናት ለልጆቿ ስትል የራሷን ረሃብ የምትረሳ "የፍቅር አምባሳደር" ናት።

የነገው ማህበረሰብ ዕጣ-ፈንታ፡ የጥንታዊ እሴቶች እና የዲጂታል ዘመናዊነት ፍልሚያ

​የ21ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ቆመን ወደ ፊት ስንመለከት፣ የሰው ልጅ ማህበራዊ መዋቅር በታሪኩ አይቶት በማያውቀው የለውጥ ማዕበል ውስጥ ይገኛል። ዛሬ የምንኖርበት ዓለም በሃይማኖት፣ በባህል እና በዘመናዊነት ሶስትዮሽ ፍልሚያ የታጠረ ቢሆንም፣ ይህ ውጥረት ለወደፊቱ አዲስ ዓይነት የሰው ልጅ ማንነት መፈልፈያ እየሆነ ነው።

ሶሺዮሎጂስቶች እንደሚያስረዱት፣ ማንኛውም ማህበረሰብ ወደ "ሃይ-ቴክ" (High-tech) ስልጣኔ በሚሸጋገርበት ወቅት፣ በነባር እሴቶቹ እና በአዲሱ የዓለም ስርአት መካከል የሚፈጠረው ግጭት "የሽግግር ወቅት ቀውስ" (Transition Crisis) መባሉ አይቀርም። ይሁን እንጂ ይህ ቀውስ ውድቀትን ሳይሆን፣ የወደፊቱን የተራቀቀ ማህበረሰብ ለመፍጠር የሚያስችል "የህመም ወሊድ" ነው።

ዛሬ የምናየው የባህል እና የቴክኖሎጂ ግጭት፣ ነገ ለሚመጣው አዲስ ስልጣኔ መሰረት የሚጥል እንጂ ማንነታችንን የሚያጠፋ ብቻ ተደርጎ መወሰድ የለበትም።
​የዊሊያም ኦግበርን "የባህል መዘግየት" (Cultural Lag) ፅንሰ-ሃሳብ በወደፊቱ ዓለም ውስጥ ይበልጥ እየጎላ ይመጣል። ቁሳዊ ቴክኖሎጂው በብርሃን ፍጥነት ሲገሰግስ—ሰው ሰራሽ አስተውሎት (AI)፣ ባዮ-ቴክኖሎጂ እና የጠፈር ምርምር የዕለት ተዕለት ህይወታችን አካል ሲሆኑ—የሰው ልጅ አስተሳሰብና ስነ-ምግባር ግን አሁንም ወደ ኋላ እየቀረ ነው።

ዛሬ በእጃችን ያለው ስማርት ስልክ ነገ ወደ አእምሯችን የሚተከል ቺፕ ሊቀየር ይችላል፤ ነገር ግን ጥያቄው "ያንን ቴክኖሎጂ የምንመራበት የሞራል ልክ አለን ወይ?" የሚለው ነው። የነገው ማህበረሰብ ትልቁ ፈተና የቴክኖሎጂ እጥረት ሳይሆን፣ የሰለጠነ አእምሮ እጥረት ሊሆን ይችላል። ኦግበርን እንዳሳሰበው፣ በቴክኖሎጂያዊ ብቃት እና በመንፈሳዊ ብስለት መካከል ያለው ክፍተት ካልጠበበ፣ ማህበረሰቡ ወደ ትርምስ ማምራቱ አይቀርም።

ስለሆነም የወደፊቱ ትውልድ ስራ ዲጂታል መሆን ብቻ ሳይሆን፣ ያንን ዲጂታል ዓለም የሚመራበትን አዲስ "ሰብአዊ ስነ-ምግባር" (Digital Ethics) መቅረጽ መሆን አለበት።

​ማክስ ዌበር "የዓለም አስማታዊነት ማጣት" (Disenchantment) ሲል የሰጋው ለምክንያታዊነት (Rationality) መስፋፋት ነበር። ሆኖም ግን ወደ ፊት በሄድን ቁጥር የምናየው እውነታ ሃይማኖት ከዘመናዊነት ጋር ተዋህዶ አዲስ መልክ ሲይዝ ነው።

የወደፊቱ ሃይማኖታዊ ማንነት ከመጻሕፍት ገጾች ወጥቶ ወደ ዲጂታል ህልውና (Virtual Reality) ይሸጋገራል። ሰዎች በአካል ሳይገናኙ በመንፈሳዊ ዓለም የሚተሳሰሩበት፣ ሃይማኖትና ቴክኖሎጂ የማይነጣጠሉበት ዘመን ላይ እንገኛለን። እዚህ ጋር ትልቁ ስጋት ሃይማኖት ለፖለቲካዊ መጠቀሚያነት መዋሉ ቢሆንም፣ በሌላ በኩል ደግሞ ለሰው ልጅ የሞራል ኮምፓስ (Moral Compass) ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። ዘመናዊነት ሰውን ማሽን ለማድረግ ሲሞክር፣ እምነትና ባህል ደግሞ "ሰው" መሆናችንን የሚያስታውሱን ስሮች ሆነው ይቀጥላሉ።

የወደፊቱ ማህበረሰብ በእነዚህ ሁለት ዋልታዎች መካከል የሚኖር ሳይሆን፣ ሁለቱንም አጣጥሞ የሚጓዝ "ሁለንተናዊ ሰው" (Universal Human) ሊሆን ይገባዋል።

​ኤሚል ዱርካይም የተነተነው "ማህበራዊ ትስስር" (Social Solidarity) በወደፊቱ ዓለም አዲስ ፈተና ይገጥመዋል። ግሎባላይዜሽን "እኔ" የሚል ግለኝነትን (Individualism) እያገነነ ባለበት በዚህ ወቅት፣ የጋራ ማንነት (Collectivism) እየደበዘዘ መጥቷል። ይህ ሁኔታ ሰውን ከማህበረሰቡ ነጥሎ የብቸኝነት ሰለባ ያደርገዋል። ነገር ግን የወደፊቱ ቴክኖሎጂ ሰዎችን በአዲስ መልክ የማስተሳሰር አቅም አለው። ቤተሰብ በአካል ባይገናኝም በዲጂታል ዓለም ተቀራርቦ የሚኖርበት፣ ባህል ከድንበር አልፎ ዓለም አቀፋዊ የሚሆንበት እድል ሰፊ ነው። ይሁን እንጂ ይህ የዲጂታል ትስስር እውነተኛውን ሰብአዊ መተሳሰብ እንዳይተካ ጥንቃቄ ያስፈልጋል። የወደፊቱ ማህበረሰብ የሚገነባው በብረትና በኤሌክትሪክ ብቻ ሳይሆን፣ በሰዎች መካከል በሚኖር እውነተኛ ፍቅርና መግባባት ነው። ለዚህም ነው ከግለኝነት ይልቅ ወደ "እኛነት" የሚመልሰን የባህልና የሃይማኖት እሴት ለነገው ዓለም እጅግ አስፈላጊ የሚሆነው።

​ጆርጅ ሪትዘር "ማክዶናልድዜሽን (McDonaldization) ሲል የገለጸው የባህል መመሳሰል አደጋ፣ የወደፊቱን ልዩ ልዩ ማንነቶች ስጋት ላይ ጥሏቸዋል። ዓለም ወደ አንድ ወጥ የፍጆታ ባህል ስትቀየር፣ የሀገር በቀል ጥበቦችና እሴቶች የመጥፋት እድላቸው ሰፊ ነው። ነገር ግን የወደፊቱ ንቁ ትውልድ ይህንን አደጋ ተረድቶ "ባህላዊ ህዳሴ" (Cultural Renaissance) ሊፈጥር ይችላል። ቴክኖሎጂን በመጠቀም የራስን ቋንቋ፣ ሙዚቃ እና ታሪክ ለዓለም ማስተዋወቅ ይቻላል። ባህል የሚፈስ ወንዝ እንደመሆኑ መጠን፣ ከዘመኑ ጋር እየተዋሃደ ካልሄደ ይደርቃል። የወደፊቱ ብልህ ማህበረሰብ የጥንቱን ጥበብ ከዘመኑ ሳይንስ ጋር አዋህዶ አዲስ "የማንነት ቀመር" ይፈጥራል።

ራሳችንን ከዓለም ሳንነጥል ነገር ግን ማንነታችንን ሳንለቅ የምንኖርበት "ግሎካል" (Glocal - Global + Local) አስተሳሰብ የነገው ዓለም መመሪያ ይሆናል።
​የኧርቪንግ ጎፍማን "ድራማቱርጅ" ቲዎሪ በወደፊቱ ሜታቨርስ (Metaverse) ዓለም ውስጥ ይበልጥ ይገዝፋል።

ሰዎች የተለያዩ ማንነቶችን (Avatars) ይዘው የሚኖሩበት ዘመን ሲመጣ፣ "እውነተኛው ማንነታችን የትኛው ነው?" የሚለው ጥያቄ የነገው ትልቁ ስነ-ልቦናዊ ቀውስ ይሆናል። በማህበራዊ ሚዲያ የሚታየው ድራማ እና በውስጥ የሚሰማው ባዶነት ሰውን ወደ መካኒካዊ ህይወት እንዳይገፋው ስጋት አለ።

ይህንን ክፍተት የሚሞላው ደግሞ ወደ ውስጥ የሚመለከት መንፈሳዊነት እና እውነተኛ ባህላዊ እሴት ብቻ ነው። ቴክኖሎጂው ቢገዝፍም፣ የሰው ልጅ ፍቅርን፣ ርህራሄንና ቅንነትን መፈለጉ አይቀርም። ስለሆነም የወደፊቱ ስልጣኔ በውጫዊ ውበትና በቴክኖሎጂ ብልጭልጭነት ላይ ብቻ ሳይሆን፣ በውስጣዊ ስብዕና ግንባታ ላይ ማተኮር ይኖርበታል።

​በስተመጨረሻም፣ የወደፊቱ ማህበረሰብ እጣ ፈንታ የሚወሰነው ዛሬ በምናስቀምጠው መሰረት ላይ ነው። ቴክኖሎጂ ክንፋችን፣ ባህልና ሃይማኖት ደግሞ ስሮቻችን ናቸው። ክንፍ ብቻ ያለው ወፍ አርፎ የሚቆምበት ቅርንጫፍ የለውም፤ ስር ብቻ ያለው ዛፍ ደግሞ ሰማይን መድረስ አይችልም። የነገው ስኬታማ ትውልድ በአንድ እጁ አይፎን ይዞ በሌላ እጁ የጥንት መጻሕፍቱን የሚያነብ፣ በሳይንስ እያመነ በሃይማኖቱ የሚጸና፣ በዓለም አቀፍ መድረክ እየተወዳደረ ባህሉን የሚወድ "ባለ ሁለት ዓለም" ዜጋ ነው። ይህ ሚዛን ሲጠበቅ ብቻ ነው ከማንነት ቀውስ ወጥተን ወደ ታላቅነት የምንሸጋገረው። የወደፊቱ ታሪክ የሚጽፈው በቴክኖሎጂ መራቀቃችንን ብቻ ሳይሆን፣ በሰብአዊነታችን መላቃችንን ጭምር መሆን አለበት። ይህንን ሚዛናዊ ጉዞ ስንጀምር፣ የሽግግር ቀውሱ አብቅቶ የማንነት ብርሃን ይበራል።

የስነ ምግባር ጥሰት በፈፀሙ 54 የኤሌክትሪክ አገልግሎት ሠራተኞች ላይ እርምጃ ተወሰደ

በ2018 የመጀመሪያ አምስት ወራት (ህዳር 30/2018 ዓ.ም ድረስ) በኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ አገልግሎት ዲጂታል የሙስና መረጃ (ጥቆማ) መቀበያ ስርዓት እና በሌሎች አማራጮች ከቀረቡ ጥቆማዎች ውስጥ 54 አመራርና ሰራተኞች ጥፋተኛ መሆናቸውን ተረጋግጦ እርምጃ ተወሰደ።

ተቋሙ ተግባራዊ ባደረገው የዲጂታል ሙስና ጥቆማ ማቅረቢያ በቀረቡት ጥቆማዎች መሰረት በአምስቱ ወራት እርምጃ ከተወሰደባቸው ሰራተኞች መካከል 10 የፅሁፍ፣ 37 የደመወዝ፣ 2 ከቦታ የማንሳት፣ 5 ስንብት በድምሩ በ54 ኃላፊዎች እና ሰራተኞች ላይ እርምጃ ተወስዷል፡፡

ከስራ እንዲሰናበቱ የተደረጉት ሰራተኞች በስነ ምግባር ጥሰት ምክንያት ሲሆን፤ ይህም የጥቆማ መቀበያ ስርዓቱ የፈጠረው ምቹ ሁኔታ፣ ደንበኞች የሚሰጡት ጥቆማ ዋጋ ያለው መሆኑን እና የሚታዩ ብልሹ አሰራርን ለመታገል ተቋሙ እያደረገ ያለውን ቁርጠኝነት የሚያሳይ ነው፡፡

ተቋሙ ከደንበኞች የሚቀርቡ ጥቆማዎችን ተቀብሎ በማጣራት አስፈላጊውን ምላሽ ለመስጠት ያስችለው ዘንድ የሁሉም ባለድርሻ አካላት ተሳትፎ አስፈላጊ ሲሆን፤ የዲጂታል የጥቆማ መቀበያ ስርዓቱን በመጠቀም በአገልግሎት አሰጣጡ ላይ የሚታዩ የመስናና ብልሹ አሰራር ችግሮች ላይ ጥቆማዎችን እንዲያቀርቡ ያበረታታል፡፡

በአምስቱ ወራት የብልሹ አሰራር ጥቆማ ከቀረበባቸው የስራ ሂደቶች መካከል የአዲስ ኃይል ጥያቄ፣ የኃይል መቆራረጥና አስቸኳይ ጥገና፣ የቆጣሪ ንባብና የቢል ስብሰባ፣ የንብረት አያያዝና አጠቃቀምና ሌሎች ልዩ ልዩ ጉዳዮች ይገኙበታል፡፡

ተቋማችን በአገልግሎት አሰጣጥ ላይ የሚታዮ የመልካም አስተዳደር ችግርና ብልሹ አሰራርን ለመታገልና እርምጃ ለመውሰድ አሁንም ቁረጠኛ መሆኑን እየገለፀ፤ ተገልጋዮች እንዲሁም ሌሎች ባለድርሻ አካላት መሰል ችግሮችን ሲመለከቱ በተዘረጋው ዘመናዊ የሞባይል መተግበሪያ ወይም በበየመረብ ገፅ (www.eeuethics.et) በመጠቆም የበኩላቸውን ኃላፊነት እንዲወጡ ጥሪውን ያቀርባል፡፡

የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ አገልግሎት

የስነ ምግባር ጥሰት በፈፀሙ 54 የአገልግሎቱ ሠራተኞች ላይ እርምጃ ተወሰደ
#ethiopia | በ2018 የመጀመሪያ አምስት ወራት (ህዳር 30/2018 ዓ.ም ድረስ) በኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ አገልግሎት ዲጂታል የሙስና መረጃ (ጥቆማ) መቀበያ ስርዓት እና በሌሎች አማራጮች ከቀረቡ ጥቆማዎች ውስጥ 54 አመራርና ሰራተኞች ጥፋተኛ መሆናቸውን ተረጋግጦ እርምጃ ተወሰደ።

ተቋሙ ተግባራዊ ባደረገው የዲጂታል ሙስና ጥቆማ ማቅረቢያ በቀረቡት ጥቆማዎች መሰረት በአምስቱ ወራት እርምጃ ከተወሰደባቸው ሰራተኞች መካከል 10 የፅሁፍ፣ 37 የደመወዝ፣ 2 ከቦታ የማንሳት፣ 5 ስንብት በድምሩ በ54 ኃላፊዎች እና ሰራተኞች ላይ እርምጃ ተወስዷል፡፡

ከስራ እንዲሰናበቱ የተደረጉት ሰራተኞች በስነ ምግባር ጥሰት ምክንያት ሲሆን፤ ይህም የጥቆማ መቀበያ ስርዓቱ የፈጠረው ምቹ ሁኔታ፣ ደንበኞች የሚሰጡት ጥቆማ ዋጋ ያለው መሆኑን እና የሚታዩ ብልሹ አሰራርን ለመታገል ተቋሙ እያደረገ ያለውን ቁርጠኝነት የሚያሳይ ነው፡፡

ተቋሙ ከደንበኞች የሚቀርቡ ጥቆማዎችን ተቀብሎ በማጣራት አስፈላጊውን ምላሽ ለመስጠት ያስችለው ዘንድ የሁሉም ባለድርሻ አካላት ተሳትፎ አስፈላጊ ሲሆን፤ የዲጂታል የጥቆማ መቀበያ ስርዓቱን በመጠቀም በአገልግሎት አሰጣጡ ላይ የሚታዩ የመስናና ብልሹ አሰራር ችግሮች ላይ ጥቆማዎችን እንዲያቀርቡ ያበረታታል፡፡

በአምስቱ ወራት የብልሹ አሰራር ጥቆማ ከቀረበባቸው የስራ ሂደቶች መካከል የአዲስ ኃይል ጥያቄ፣ የኃይል መቆራረጥና አስቸኳይ ጥገና፣ የቆጣሪ ንባብና የቢል ስብሰባ፣ የንብረት አያያዝና አጠቃቀምና ሌሎች ልዩ ልዩ ጉዳዮች ይገኙበታል፡፡

ተቋማችን በአገልግሎት አሰጣጥ ላይ የሚታዮ የመልካም አስተዳደር ችግርና ብልሹ አሰራርን ለመታገልና እርምጃ ለመውሰድ አሁንም ቁረጠኛ መሆኑን እየገለፀ፤ ተገልጋዮች እንዲሁም ሌሎች ባለድርሻ አካላት መሰል ችግሮችን ሲመለከቱ በተዘረጋው ዘመናዊ የሞባይል መተግበሪያ ወይም በበየመረብ ገፅ (www.eeuethics.et) በመጠቆም የበኩላቸውን ኃላፊነት እንዲወጡ ጥሪውን ያቀርባል፡፡

የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ አገልግሎት

በስራ ላይ የዋለውን የብልሹ አሰራር መጠቆሚያ አፕልኬሽን ይጠቀሙ!! (የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ አገልግሎት)

ተቋማችን ከስነ-ምግባር ጥሰቶች ጋር የሚገናኙ ችግሮችን ሪፖርት ለማድረግ የሚያስችል መተግበሪያ /አፕሊኬሽን/ በስራ ላይ አውሏል፡፡

የሞባይል መተግበሪያው ተቋሙ አገልግሎት በሚሰጥባቸው ማዕከላት በሚስተናገዱበት ወቅት ለሚገጥማቸው ከብልሹ አሰራር ጋር የተያያዙ ችግሮች በቀላሉ ጥቆማ እንዲያቀርቡ ለማድረግ የሚያስችል ነው፡፡

በተመሳሳይ ደንበኞች በሚያመቻቸው የቅሬታ ማቅረቢያ አማራጮች እንዲያቀርቡ የቴሌግራም ቦት እና ድረ-ገጽ የተዘጋጀ ሲሆን ሁሉም አማራጮች የደንበኛውን ማንነት ሚስጢራዊነቱን ተጠብቆ መገልገል የሚችሉበት ነው።

መተግበሪያው በሁለት ቋንቋዎች ማለትም በአማርኛ እና እንግሊዘኛ ቋንቋዎች የተዘጋጀ ሲሆን በቀጣይም በሌሎች ተጨማሪ ቋንቋዎች አገልግሎት መስጠት እንዲችል ለማድረግ እየተሰራ ነው፡፡

የጥቆማ ማቅረቢያ መተግበሪያውን ብሮዘር ላይ" https://eeuethics.et" ብላችሁ በመግባት እና በማውረድ አልያም እዛው ላይ ጥቆማቸውን ወይም ቅሬታችሁን ሞልታችሁ መላክ ትችላላችሁ፡፡

የመተግበሪያው የአገልግሎት አሰጣጡን ፍትሃዊ በማድረግ የደንበኞችን እርካታ ለማሳደግ የሚረዳ በመሆኑ በአገልግሎት አሰጣጥ ሂደት ላይ ሊያጋጥሙ የሚችሉ የብልሹ አሰራር ጥቆማዎችን እንድትሰጡ እንገልጻለን፡፡

Ethiopian Electric utility