የአገልግሎትና የቅንነት አርዓያ — ወንድሜ አጋፋሪ ብርሃኑ ስለሺ
የዋሁ፣ ለትንሹም ለትልቁም እኩል ክብርን የምትሰጥ፣ በጎ፣ ቅንና ታማኝ የጻድቁ አቡነ ተክለሃይማኖት ገዳም አገልጋይ... በእውነት ለቃለ እግዚአብሔር አገልግሎትና ምስክርነት የተፈጠርህ በእግዚአብሔር ሕግ ጸንተህ የምትኖር ሰው ነበርኽ።
በልጅነት አዕምሮዬ የማይጠፋውና ሁልጊዜ በሕሊናዬ የሚመላለሰው ያ ያማረ ገፀ ንባብህ፣ ለቃሉና ለምስጢሩ ያለህ ጥንቃቄ፣ በፍቅርና በተመስጦ የምትሰጠው ምስክርነት ዛሬም ድረስ ትዝ ይለኛል፦

"ሰላም ለአቍያጺከ አዕማድ ያቁም ወበለዝ፤"
"እለ ይጸወራ ቦቶን መልክኣተ ኵሉ ትእዛዝ፤"
"ኢየሱስ ክርስቶስ ምጽላለ ሕይወትየ አርዝ፤"
"ተበአሶ በጽላሎትክ ለአርዌ ዐመፃ ወሕምዝ፤"
"ኢይሳነኒ ለገብርክ ዳግመ እምዝ።"

እያልህ በታላቅ ተመስጦ ምስጢሩን ያቀናኸው የቅድስና ቃል፣ በልባችን ውስጥ የመንፈሳዊነትን ዘር ዘርቶ አልፏል። ለቃሉ ታማኝ ሆነህ ያገለገልከው አምላክ በጻድቁ አቡነ ተክለሃይማኖትን ምልጃ ሁላችንንም ይማረን።
መልካሙን ገድል ተጋድለሃል፤ ሃይማኖትህን ጠብቀሃል። አምላከ አቡነ ተክለሃይማኖት ነፍስህን ከአብርሃም፣ ከይስሐቅና ከያዕቆብ ጎን በገነት ዕረፍት ያኑርልን። የበረከትህና የቅንነትህ ፍሬ በሁላችንም ዘንድ ይኑር።
ነፍስህ በሰላም ትረፍ፤ ዘላለም በልባችን ትኖራለህ!

(ዘ-ሐበሻ ዜና) የአፍሪካ አመራር ልህቀት አካዳሚ (አፍሌክስ) ፕሬዝደንት አቶ ዛዲግ አብርሀ የፕሮቴስታንት (ወንጌላዊነት) እምነት በኢትዮጵያ ምድር ያደረገውን ታሪካዊ ጉዞ እና ለሀገሪቱ ማኅበራዊ ሕልውና ያበረከተውን ጉልህ ሚና አስመልክቶ ሰፊ ማብራሪያ ሰጡ።

አቶ ዛዲግ በጽሑፋቸው "ይህች ምድር ለእምነቱ እድገት ያበረከተችው አስተዋጽዖ እና እምነቱ ለኢትዮጵያ ማኅበራዊ ሕልውና የሰጠው የሞራል፣ የትምህርት እና የልማት ጸዳል በዘመናዊው የታሪክ መጽሐፍ ውስጥ በወርቅ ቀለም የተጻፈ ነው" ሲሉ ገልጸዋል። የወንጌላውያን አብያተ ክርስቲያናት እና ሚሽነሪዎች መጽሐፍ ቅዱስን ወደ ተለያዩ የሀገር ውስጥ ቋንቋዎች (አማርኛ፣ አፋን ኦሮሞ፣ ትግርኛ እና ሌሎችም) በመተርጎም የቋንቋዎችን ዕድገት በማፋጠን ረገድ ታላቅ ታሪካዊ አሻራ ማሳረፋቸውንም አስታውሰዋል።

በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ በደቡብ፣ በምዕራብ እና በከፊል ማዕከላዊ ኢትዮጵያ የተገነቡት የፕሮቴስታንት ትምህርት ቤቶች እና ሆስፒታሎች የበርካታ ሚሊዮን ዜጎችን ሕይወት መታደጋቸውን የጠቀሱት ፕሬዝደንቱ፤ እምነቱ ባመጣው የጎረቤት ፍቅር አስተምህሮ ወጣቶች በሥነ-ምግባር፣ በጠንካራ የሥራ ባህል እና በግል ኃላፊነት ስሜት እንዲታነጹ በማድረግ ለዛሬይቱ ኢትዮጵያ ማኅበራዊ ሕልውና ጠንካራ መሠረት መጣሉን አብራርተዋል።

ጽሁፋቸውን ሲቋጩም "የፕሮቴስታንት እምነት ማዕበሎችን አልፎ ያፈራው ፍሬ የኢትዮጵያን መንፈሳዊነት ያበለጸገ ነው" ያሉት አቶ ዛዲግ፤ ኢትዮጵያ የጽኑ እምነት ሀገር መሆኗ እና በሃይማኖቶች መካከል ያለው ውብ መስተጋብር የማይበጠስ የሕዝቦች የአንድነት ገመድ መሆኑን አጽንዖት ሰጥተዋል።









(ዘ-ሐበሻ ዜና) የአፍሪካ አመራር ልህቀት አካዳሚ (አፍሌክስ) ፕሬዝደንት አቶ ዛዲግ አብርሀ የፕሮቴስታንት (ወንጌላዊነት) እምነት በኢትዮጵያ ምድር ያደረገውን ታሪካዊ ጉዞ እና ለሀገሪቱ ማኅበራዊ ሕልውና ያበረከተውን ጉልህ ሚና አስመልክቶ ሰፊ ማብራሪያ ሰጡ።

አቶ ዛዲግ በጽሑፋቸው "ይህች ምድር ለእምነቱ እድገት ያበረከተችው አስተዋጽዖ እና እምነቱ ለኢትዮጵያ ማኅበራዊ ሕልውና የሰጠው የሞራል፣ የትምህርት እና የልማት ጸዳል በዘመናዊው የታሪክ መጽሐፍ ውስጥ በወርቅ ቀለም የተጻፈ ነው" ሲሉ ገልጸዋል። የወንጌላውያን አብያተ ክርስቲያናት እና ሚሽነሪዎች መጽሐፍ ቅዱስን ወደ ተለያዩ የሀገር ውስጥ ቋንቋዎች (አማርኛ፣ አፋን ኦሮሞ፣ ትግርኛ እና ሌሎችም) በመተርጎም የቋንቋዎችን ዕድገት በማፋጠን ረገድ ታላቅ ታሪካዊ አሻራ ማሳረፋቸውንም አስታውሰዋል።

በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ በደቡብ፣ በምዕራብ እና በከፊል ማዕከላዊ ኢትዮጵያ የተገነቡት የፕሮቴስታንት ትምህርት ቤቶች እና ሆስፒታሎች የበርካታ ሚሊዮን ዜጎችን ሕይወት መታደጋቸውን የጠቀሱት ፕሬዝደንቱ፤ እምነቱ ባመጣው የጎረቤት ፍቅር አስተምህሮ ወጣቶች በሥነ-ምግባር፣ በጠንካራ የሥራ ባህል እና በግል ኃላፊነት ስሜት እንዲታነጹ በማድረግ ለዛሬይቱ ኢትዮጵያ ማኅበራዊ ሕልውና ጠንካራ መሠረት መጣሉን አብራርተዋል።

ጽሁፋቸውን ሲቋጩም "የፕሮቴስታንት እምነት ማዕበሎችን አልፎ ያፈራው ፍሬ የኢትዮጵያን መንፈሳዊነት ያበለጸገ ነው" ያሉት አቶ ዛዲግ፤ ኢትዮጵያ የጽኑ እምነት ሀገር መሆኗ እና በሃይማኖቶች መካከል ያለው ውብ መስተጋብር የማይበጠስ የሕዝቦች የአንድነት ገመድ መሆኑን አጽንዖት ሰጥተዋል።

ሎተስ — የሕንድ ብሔራዊ አበባ

* ከጭቃ ውስጥ ወጥቶ የንጽሕና፣ የመንፈሳዊነትና የሕይወት መነቃቃት ምልክት የሆነው አበባ

የጉዞ ማስታወሻ ( ክፍል - 18)
#ethiopia | ማኖጅ - Manoj V P.K. Vasudevan በመላ ሕንድ ( PAN INDIA) — እንዲያስጎበኝን የፕላቲኒየም ደረጃ (PLATINUM) ፈቃድ ተሰጥቶታል። የሕንድ መንግሥት የቱሪዝም ሚኒስቴር “Incredible India Tourist Guide” መታወቂያ ይዟል።

ማኖጅ ቪ - ለጉዟችንም፣ ለመረጃችንም በእጅጉን ጠቅሞናል። ሳይሰለች ፡ ሳይደክም በመንገድ ላይ እንደወይን ጠጅ የጣፈጡ ታሪኮችን በጥልቀት አጠጥቶናል።

ክብር ምስጋና - ለማኖጅ ቪ ይሁን።

በመንገድ ላይ ሎተስ አበባ ከወንዝ ዳርቻ ተመለከትኩ።

ሎተስ (Lotus)፣ በሳይንሳዊ ስሙ Nelumbo nucifera፣ የሕንድ ብሔራዊ አበባ ነው። በሕንድ ባህል ውስጥ ሎተስ ከአበባነት በላይ ትርጉም ያለው ምልክት ነው፤ በሃይማኖት፣ በፍልስፍና፣ በሥነ-ጥበብ፣ በሥነ-ሕንፃና በየዕለቱ የሕንድ ባህላዊ ምስል ውስጥ በጥልቅ የተሰረጸ ነው።

የሕንድ የባህል ተቋማትም ሎተስን በተለያዩ የሕንድ ቅርስ፣ ሥነ-ጥበብና የመንፈሳዊ ትርክቶች ውስጥ ያሳያሉ።

ሎተስ ምንድን ነው? - ስል ማኖጅን ጠየኩት።
እኔ እጠይቃለሁ - እርሱ ይመልሳል።

ሎተስ በውሃ ውስጥ የሚያድግ የውሃ ተክል ነው። ሥሩ በጭቃማ የውሃ ውስጥ ይገኛል፤ ግን ቅጠሉና አበባው ከውሃው ላይ ወጥተው ይታያሉ።

ይህ ባህሪው ለሕንዳውያን የጥልቅ ፍልስፍና ምሳሌ ሆኗል፦

“በጭቃ ውስጥ ቢያድግም ከጭቃው ንጹሕ ሆኖ ይወጣል።”

ስለዚህ ሎተስ ችግር ውስጥ እያለ ንጽሕናን መጠበቅ፣ ከአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ውበትን ማፍራትና ከጨለማ ወደ ብርሃን መውጣት የሚለውን ሐሳብ ይወክላል።

ሎተስና የሕንድ መንፈሳዊነት

ሎተስ በሂንዱ ሃይማኖታዊ ባህል እጅግ የተከበረ ነው። በብዙ የሕንድ ሥነ-ጥበብ ሥራዎች አማልክትና የመንፈሳዊ ምስሎች በሎተስ ላይ ቆመው ወይም ተቀምጠው ይታያሉ።

በተለይ ላክሽሚ (Lakshmi)፣ የብልጽግናና የሀብት አምላክት፣ በሎተስ ላይ ተቀምጣ በሚያሳይ ምስል በስፋት ትታወቃለች። ሎተስ ከብልጽግና፣ ውበትና ንጽሕና ጋር ይያያዛል።

በተጨማሪም በሕንድ ባህል ውስጥ ሎተስ ከፈጠራና ከመነሻ ጽንሰ-ሐሳቦች ጋር የተያያዙ ትርክቶች ይዟል።

በቡድሂዝም ውስጥ ያለው ትርጉም

ሎተስ በቡድሂስት ባህልም ከፍተኛ ምልክታዊ ትርጉም አለው።

የሰው ልጅ ከዓለማዊ መከራ፣ ጭንቀትና ፈተና ውስጥ እያለ ወደ ጥበብና መንፈሳዊ ንቃት ሊደርስ እንደሚችል ይወክላል።

ስለዚህ የሎተስ ምስል በቡድሂስት ቅርጻ-ቅርጽና ሥዕል ውስጥ በብዛት ይገኛል።

ለምን የሕንድ ብሔራዊ አበባ ሆነ?

ሎተስ ከሕንድ ሥልጣኔ ጋር ለረጅም ጊዜ የተያያዘ ተክል ነው። በሕንድ ታሪክ፣ ሥነ-ጥበብ፣ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችና ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የሚደጋገም ምስል ነው።

በመንፈሳዊ አስተሳሰብም ንጽሕናን፣ ትዕግሥትን፣ ውበትንና መነቃቃትን ስለሚወክል እንደ ብሔራዊ ምልክት ተስማሚ ሆኗል።

የሕንድ የባህል ሚኒስቴር ሰነዶች በሕንድ ብሔራዊ ምልክቶች መካከል ሎተስ - National Flower ሆኖ መመዝገቡን ያትታል።

ሎተስ በሕንድ ሥነ-ጥበብ

ሎተስ በሕንድ ሥዕል፣ ቅርጻ-ቅርጽ፣ ጌጣጌጥ፣ ጨርቃ-ጨርቅና ሥነ-ሕንፃ ውስጥ በብዛት ይገኛል።

የሕንድ የባህል ቅርስ ማስተዋወቂያ ሥራዎችም የሎተስ ምስል በተለያዩ የባህል ዕቃዎችና የጥበብ ሥራዎች ውስጥ ይታያሉ።

በተለይ የሎተስ ቅርጽ የተፈጥሮ ውበትን ከመንፈሳዊ ምልክት ጋር ያጣምራል።

ከተፈጥሮ ወደ ሥነ-ሕንፃ

በሕንድ ሥነ-ሕንፃም የሎተስ ቅርጽ በጣም የታወቀ ነው። የሎተስ አበባ የሚከፈትበት ቅርጽ እንደ መክፈት፣ መነቃቃትና ወደ ብርሃን መውጣት ተተርጉሞ በሕንድ የሥነ-ሕንፃ ባህል ውስጥ ተጠቅሷል።

የሎተስ ቀለም ምን ይወክላል?

ሮዝ ሎተስ — በተለይ ከመንፈሳዊነትና ከመለኮታዊ ክብር ጋር ይያያዛል።

ነጭ ሎተስ — ንጽሕናንና መንፈሳዊ ጸጥታን ይወክላል።

ሰማያዊ ሎተስ — በአንዳንድ የሥነ-ጥበብና መንፈሳዊ ትርጉሞች ጥበብና እውቀትን ያመለክታል።

ከጭቃ ወደ ውበት — የሕንድ ፍልስፍና

ሎተስን ከሕንድ ጋር የሚያገናኘው ትልቁ ምስላዊ መልዕክት ይህ ነው፦

ሥሩ በጭቃ ውስጥ ነው፤ ግን አበባው በውሃው ላይ ይከፈታል።

ይህ ለሕንድ ሥልጣኔ አንድ የሚያምር ፍልስፍናዊ ምሳሌ ሊሆን ይችላል፤ ሰው በዓለም ውስጥ ቢኖርም በዓለም አሉታዊ ጎኖች ሳይበከል ንጹሕ ሆኖ መኖር ይችላል የሚል ሐሳብ።

ስለዚህ ሎተስ ለሕንድ ብሔራዊ አበባ ብቻ አይደለም፤ የሕንድን የብዙ ሺህ ዓመታት ባህላዊ፣ መንፈሳዊና ፍልስፍናዊ ቅርስ የሚወክል ኃይለኛ ምልክት ነው።

የጉዞ ማስታወሻ ( ክፍል - 19)
ይቀጥላል ....

Getu Temesgen - (ጌጡ ተመስገን)
#india in Ethiopia (Embassy of India, Addis Ababa) #indiaethiopia #brics #financialcooperation #banking #economiccooperation #ministry of External Affairs, #government of IndiaIndia in Ethiopia (Embassy of India, #addis Ababa)Press Information Bureau - PIB, #government of IndiaDiaspora India ConnectMinistry of Information & Broadcasting, #government of #indiamygovindiaddnewsliveasian News #international (ANI)All India Radio News #india in ethiopia (embassy of india addis ababa) #manohar Lal #ethiopian Airlines #ministry of External Affairs
Government of India
# India - External Publicity & Public Diplomacy Division External Language Media Section #mr . Amit Raghav, Publicity Officer (XLM) #unesco #brics #bricssummit #india #newdelhi #diplomacy #economy #putin #modi #getutemesgen #getu #ጌጡ #ጌጡተመስገን #addisababa

የመጽሐፍ ምረቃ — በእንተ ማርያም

በእመቤታችን ማርያም ስም የተዘጋጀ አዲስ መጽሐፍ ምረቃ እና የመጽሐፉ የመጀመሪያ የሽያጭ መርሃ ግብር በአሜሪካ የሚካሄድ ሲሆን፣ የእምነት አባቶችና የመንፈሳዊ አገልጋዮች በልዩ መርሃ ግብሩ ይሳተፋሉ።

ቀን፦ October 3, 2026 — Saturday
ሰዓት፦ 2:00 PM EST
ቦታ፦ 6509 Riggs Rd, Hyattsville, MD 20782
በዕለቱ የመጽሐፉ ምረቃ፣ የመንፈሳዊ ትምህርትና የጸሎት መርሃ ግብር የሚካሄድ ሲሆን፣ መጽሐፉን ለማግኘትም እድል ይኖራል።

ለተጨማሪ መረጃ፦
1 (202) 243-8712
ሁላችሁም በመገኘት ይህን የመንፈሳዊ ዝግጅት እንድታጠናክሩ በአክብሮት ተጋብዛችኋል።
#መጽሐፍ #ማርያም #መንፈሳዊነት #ethiopianorthodox #maryam #booklaunch

«ፍቅር እስከ መቃብር» — የሥነ-ጥበብ እና ሥነ-ጽሑፍ ውህደት
#ethiopia | የኢትዮጵያ ሥነ-ጽሑፍ ታላቅ ሥራ የሆነውን «ፍቅር እስከ መቃብር» በሥዕል የሚያስቃኘው የአርቲስት ነጋለኝ ሉሌ የሥዕል አውደ-ርዕይ በFendikaHyatt ተከፍቷል።

የአዲስ ዓለማየሁ የሥነ-ጽሑፍ ድንቅ ሥራ በነጋለኝ ሉሌ ሥዕሎች አማካኝነት በአዲስ የጥበብ ትርጓሜ ቀርቧል። የፍቅር፣ የቤተሰብ እና የመንፈሳዊነት ታሪኮችን በምስል የሚያስቃኘው አውደ-ርዕዩ፣ ሥነ-ጽሑፍን ከሥዕል ጥበብ ጋር የሚያገናኝ ልዩ የጥበብ ልምድ ይሰጣል።

የአውደ-ርዕዩ ጋለሪ በማስታወቂያው መሠረት 24/7 ክፍት ሲሆን፣ የኢትዮጵያን የሥነ-ጽሑፍ ቅርስ በሥዕል መልክ ለመመልከት የሚፈልጉ የጥበብ አፍቃሪዎች እንዲጎበኙት ጥሪ ቀርቧል።

«ፍቅር እስከ መቃብር» — በቃላት የተጻፈው ታሪክ፣ በቀለም እንደገና ሲነገር።

ርዕስ፦ ፍቅር እስከ መቃብር በስዕል

በአርቲስት ነጋለኝ ሉሌ

ከነሐሴ 20 ቀን 2018 ዓ.ም - መስከረም 11 ቀን 2018 ዓ.ም (August 26, 2026 – September 21, 2026)

የአርቲስት ነጋለኝ ሉሌ ግል ታሪክ (Biography)

በ1958 ዓ.ም በጎጃም በደብረ ማርቆስ ከተማ ተወለዱ። የእድሜያቸው ትምህርት ሲደርስ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርታቸውን በፍኖተ ሰላም ከተማ፣ የ2ኛ ደረጃ ትምህርታቸውን ደግሞ በደብረ ማርቆስ አጠቃላይ 2ኛ ደረጃ ትምህርት ቤት አጠናቀቁ። በሥነ ጥበብ ዲዛይን ትምህርት ቤት (Balle Design School) በ1983 ዓ.ም በስዕል ጥናት በዲፕሎማ ተመርቀዋል።

በተለያዩ የመንግሥትና የግል መሥሪያ ቤቶች ከ30 ዓመት ያላነሰ በሙያቸው አገልግለዋል። ከመደበኛ ሥራቸው በተጨማሪ አብዛኛውን ጊዜያቸውን የተለያዩ የሥነ ጥበብ ሥራዎችን በመሥራት አሳልፈዋል።

1983 ዓ.ም፦ በኢትዮጵያ ብሔራዊ ሙዚየም በጋራ የስዕል ኤግዚቢሽን አሳይተዋል።

1991 እና 1999 ዓ.ም፦ በባህር ዳር ከተማ በቡድን ሥራዎችን አሳይተዋል።

2008 እና 2010 ዓ.ም፦ በደብረ ማርቆስ ዩኒቨርሲቲ አዲስ አለማየሁ የባህል ጥናት ተቋም ያዘጋጇቸውን የፍቅር እስከ መቃብር ተከታታይ የስዕል ሥራዎች አቅርበዋል።

2009 ዓ.ም፦ በአማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥትና በኢትዮጵያ ብሔራዊ የባህል ማዕከል በጋራ በተዘጋጀው መድረክ ላይ በላቀቋቸው የፍቅር እስከ መቃብር ተከታታይ ገጸ ባሕርያት የስዕል ሥራዎቻቸው የዕድሜ ልክና የምርጥ የሥነ-ጥበብ ተሸላሚ ሆነዋል።

«ፍቅር እስከ መቃብር» — የሥነ-ጥበብ እና ሥነ-ጽሑፍ ውህደት መነሻ ምክንያት እንደተናገሩት "የፍቅር እስከ መቃብር ተከታታይ የገጸ-ባሕርያት ስዕሎችን እንድስል ያነሳሳኝ ምክንያት ዘመን ተሻጋሪ የሆነው የፍቅር እስከ መቃብር ትረካ በወጋየሁ ንጋቱ ድምፅ በሬዲዮ ሲነበብና ሲተረክ መስማቴ፣ እንዲሁም በቤተሰቦቼ ሲነገረኝ በነበረው በነበረው የጎጃም ማኅበረሰብ አኗኗርና ሥርዓት እየተደመምኩ ያደግኩበት ታሪኮች ስዕሎቹን ለመሳል መነሻዎች ናቸው።

የሳልኳቸው የፍቅር እስከ መቃብር ተከታታይ ገጸ ባሕርያት ሥራዎች ማኅበራዊ ሕይወትን የተለያዩ ውጣ ውረዶችን የሚጋፈጡ ሰዎችን የሕይወት ጉዞና ፅናት በተምሳሌትነት ይገልጻሉ። ስለዚህም የሥዕሎቹ ዋና ዓላማ ስሜቴንና ፍላጎቴን ከመግለጽ በተጨማሪ በሰው ልጅ መካከል ያለውን የጋራ መግባባትና ስምምነት ማጎልበት ነው።

ነሐሴ 20 ቀን የተከፈተ ሲሆን መስከረም 11 ቀን 2019ዓ.ም የሥነ-ጥበብ እና ሥነ-ጽሑፍ ውህደት የአውደ-ርዕዩ ጋለሪ በሃያት ሬጀንሲ ሆቴል፣ አዲስ አበባ፣ ኢትዮጵያ ይጠናቀቃል።

ኢሜይል፦ Fendikagalleryartproposalgmail.com

የአርቲስት ነጋለኝ ሉሌ
+251 91 874 8346

ሃያት ሬጀንሲ ሆቴል
+251 911 547 577

Getu Temesgen - (ጌጡ ተመስገን)
#ፍቅርእስከመቃብር #ነጋለኝሉሌ #negalegnlulie #fikereskemekaber #ethiopianart #ethiopianliterature #fendika #artexhibition #addisababa

ተባባሪ ፕ/ር ብፁዕ አቡነ ፊልጶስ(ዶ/ር) የዶክትሬት ዲግሪያቸውን በመመረቃቸው ልዩ የደስታና የምስጋና መርሐ ግብር ተካሄደ
#ethiopia | በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን የቅድስት ሥላሴ ዩኒቨርሲቲ ማኅበረሰብ፣ የቦርድና የሴኔት አባላት ለዩኒቨርሲቲው ፕሬዚዳንትና ለደቡብ ኦሞና አሪ ዞኖች ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ለተባባሪ ፕሮፌሰር ብፁዕ አቡነ ፊልጶስ (ዶ/ር) ልዩ የደስታና የምስጋና መርሃ ግብር አካሄዱ።

ይህ ታላቅ መርሃ ግብር የተዘጋጀው ብፁዕነታቸው በሰሜን አሜሪካ ከሚገኘው ሊበርቲ ዩኒቨርሲቲ በትምህርት አመራር ዘርፍ የዶክትሬት ዲግሪያቸውን በከፍተኛ መዐርግ በማጠናቀቃቸው ምክንያት ነው።

​በበዓሉ የመክፈቻ ስነ ስርዓት ላይ የዩኒቨርሲቲው አስተዳደር ምክትል ፕሬዚደንት መልአከ ኃይል አባ ጽጌ ደንግል የእንኳን አደረሳችሁ መልእክት አስተላላፊ ሲሆኑ ይህ ስኬት የአንድ ሰው የትምህርት ውጤት ብቻ ሳይሆን ለቤተ ክርስቲያኒቱና ለሚመጣው ትውልድ የሚተላለፍ የታላቅ ተስፋና የእውቀት ምንጭ መሆኑን ገልጸዋል።

በመርሃ ግብሩ ላይ የብፁዕነታቸውን የትምህርትና የአገልግሎት ጉዞ የሚያስረዳ "ፍኖተ ሕይወት" መጽሔት፣ "ከአሜሪካ እስከ ጂንካ" የተሰኘ ዘጋቢ ፊልም እና የዩኒቨርሲቲውን ታሪካዊ እድገት የሚያሳይ ዐውደ ርዕይ ለታዳሚዎች ቀርቧል።

​የዩኒቨርሲቲው አካዳሚክ ምክትል ፕሬዚዳንት ፕሮፌሰር አባ ኃይለ ገብርኤል ግርማ በበኩላቸው የብፁዕነታቸውን የመመረቂያ ጥናት ዳሰሳ ያቀረቡ ሲሆን ጥናቱ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ዐውድ ውስጥ አገልጋይ መሪነትን፣ የሥራ ተነሣሽነትን እና መንፈሳዊነትን ያቀናጀና የቤተክርስቲያኗን መንፈሳዊ ተልዕኮ መሰረት ያደረገ ትልቅ የምርምር አስተዋፅኦ ያለው መሆኑን አብራርተዋል።

​ብፁዕ አቡነ ፊልጶስ በተደረገላቸው አቀባበል የተሰማቸውን ደስታ ገልጸው፣ የተገኘው ውጤት የቤተክርስቲያኒቱ የጋራ ስኬት መሆኑን በመጥቀስ ለተማሪዎች ውጤታማነት ግልጽ ዓላማ፣ ጽናት፣ የጊዜ አጠቃቀም፣ ትክክለኛ የጥናት ስልትና የማኅበራዊ ሕይወት ድጋፍ ወሳኝ መሆናቸውን አበክረው ተናግረዋል።

የስብከተ ወንጌልና ሐዋርያዊ ተልእኮ መምሪያ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ማርቆስም ባስተላለፉት አባታዊ መልእክት፣ ብፁዕነታቸው ሀገር በቀል እውቀትን ከዘመናዊ ዓለም አቀፍ እውቀት ጋር አጣጥመው በመያዝ ዘመኑን የዋጀ እረኝነትን በተግባር ያሳዩ ታላቅ አርአያ መሆናቸውን ገልጸዋል።

በኹነቱ በርካታ ብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት፣ የጠቅላይ ቤተ ክህነት ኃላፊዎችና ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶች ተገኝተዋል።

(EOTC -TV)

በያፌት ገ/ህይወት

Getu Temesgen - (ጌጡ ተመስገን)
#getutemesgen #getu

የመደመር አንቀጽ

የኢትዮጵያ ብሔራዊ ራዕይ ብልጽግናን ማረጋገጥ ነው። ከትናንት ወረት ቆጥረን ዛሬን በትጋትና ጥበብ ሠርተን ለትውልድ የበለጸገ ሀገር የማሻገር ራዕይን ሰንቀናል።ራእያችንን ኢትዮጵያውያን ሁሉ እንዲጋሩን እንፈልጋለን።

በዚህ ራዕይ ውስጥ የኢትዮጵያዊ ማኅፀን ያፈራው ሁሉ ራሱን ሊመለከትበት ይገባል፡፡

እኛ ኢትዮጵያውያን በከፋ ጭቆና፣ በተደጋገመ ገርነት፣ በአሰቃቂ ረሃብ፣ አንገት በሚያስደፋ ስደትና ጉስቁልና ውስጥ አልፈናል።

መከራና ችግር እንደዶፍ ቢወርድብንም፣ የድህነት ሐሩር እንደሰም አቅልጦ እንደጧፍ ቢያነደንም፣ ላንረታና ሳንበተን በብርታት ዛሬ ላይ ደርሰናል፡፡

በፈተና ውስጥ ያበረታን ወረታችን ነው። ዐርበኝነትና መንፈሳዊነት ታላላቅ ወረቶቻችን ናቸው።

ዛሬ እነዚህን አንጡራ ወረቶቻችንን ይዘን፣ ጉልበታችንን ያዛለውን ድህነትን አራግፈን፣ ኢትዮጵያን የአፍሪካ የብልጽግና ተምሳሌት ለማድረግ ራዕይ ሰንቀናል።

የመደመር መንግስት
ገጽ - 295
Ethiopian Broadcasting Corporation #ebc #ethiopia #ebcdotstream #medemer

የመደመር አንቀጽ

የኢትዮጵያ ብሔራዊ ራዕይ ብልጽግናን ማረጋገጥ ነው። ከትናንት ወረት ቆጥረን ዛሬን በትጋትና ጥበብ ሠርተን ለትውልድ የበለጸገ ሀገር የማሻገር ራዕይን ሰንቀናል።ራእያችንን ኢትዮጵያውያን ሁሉ እንዲጋሩን እንፈልጋለን።

በዚህ ራዕይ ውስጥ የኢትዮጵያዊ ማኅፀን ያፈራው ሁሉ ራሱን ሊመለከትበት ይገባል፡፡ እኛ ኢትዮጵያውያን በከፋ ጭቆና፣ በተደጋገመ ገርነት፣ በአሰቃቂ ረሃብ፣ አንገት በሚያስደፋ ስደትና ጉስቁልና ውስጥ አልፈናል።

መከራና ችግር እንደዶፍ ቢወርድብንም፣ የድህነት ሐሩር እንደሰም አቅልጦ እንደጧፍ ቢያነደንም፣ ላንረታና ሳንበተን በብርታት ዛሬ ላይ ደርሰናል። በፈተና ውስጥ ያበረታን ወረታችን ነው። ዐርበኝነትና መንፈሳዊነት ታላላቅ ወረቶቻችን ናቸው።

ዛሬ እነዚህን አንጡራ ወረቶቻችንን ይዘን፣ ጉልበታችንን ያዛለውን ድህነትን አራግፈን፣ ኢትዮጵያን የአፍሪካ የብልጽግና ተምሳሌት ለማድረግ ራዕይ ሰንቀናል።

የመደመር መንግስት
ገጽ - 295
Ethiopian Broadcasting Corporation #ebc #ethiopia #ebcdotstream #medemer

የመደመር አንቀጽ

የኢትዮጵያ ብሔራዊ ራዕይ ብልጽግናን ማረጋገጥ ነው። ከትናንት ወረት ቆጥረን ዛሬን በትጋትና ጥበብ ሠርተን ለትውልድ የበለጸገ ሀገር የማሻገር ራዕይን ሰንቀናል።ራእያችንን ኢትዮጵያውያን ሁሉ እንዲጋሩን እንፈልጋለን።

በዚህ ራዕይ ውስጥ የኢትዮጵያዊ ማኅፀን ያፈራው ሁሉ ራሱን ሊመለከትበት ይገባል፡፡ እኛ ኢትዮጵያውያን በከፋ ጭቆና፣ በተደጋገመ ገርነት፣ በአሰቃቂ ረሃብ፣ አንገት በሚያስደፋ ስደትና ጉስቁልና ውስጥ አልፈናል።

መከራና ችግር እንደዶፍ ቢወርድብንም፣ የድህነት ሐሩር እንደሰም አቅልጦ እንደጧፍ ቢያነደንም፣ ላንረታና ሳንበተን በብርታት ዛሬ ላይ ደርሰናል፡፡ በፈተና ውስጥ ያበረታን ወረታችን ነው። ዐርበኝነትና መንፈሳዊነት ታላላቅ ወረቶቻችን ናቸው።

ዛሬ እነዚህን አንጡራ ወረቶቻችንን ይዘን፣ ጉልበታችንን ያዛለውን ድህነትን አራግፈን፣ ኢትዮጵያን የአፍሪካ የብልጽግና ተምሳሌት ለማድረግ ራዕይ ሰንቀናል።

የመደመር መንግስት
ገጽ - 295

Ethiopian Broadcasting Corporation #ebc #ethiopia #ebcdotstream #medemer

ዜና ተዋሕዶ
#ethiopia | — ተፈጥሮና መንፈሳዊነት በጥበብ ተስማምተውባት በአንድ ምስል ላይ ያረፈችውን ድንቋን ኢትዮጵያን ቁልጭ አድርጎ የሚያሳይ አስደናቂ እይታ ተጋርቷል።

ከተራራው አናት ላይ በግርማ ሞገስ የሚታየው ታሪካዊው የዝቋላ ደብረ ከዋክብት አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ገዳም እና በደመና የተከበበው አስደናቂው ክሬተር (እሳተ ገሞራ) ሐይቅ በአንድ ላይ ሲታዩ ልዩ ስሜት ያሳድራሉ።

ይህ መካነ-ቅዱስ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ካሏት ታላላቅና ቀደምት ገዳማት መካከል አንዱ ሲሆን፣ ለዘመናት የበርካታ ቅዱሳንና ጻድቃን መናኛ፣ የጸሎትና የሱባኤ ስፍራ ሆኖ አገልግሏል።

ከተራራው ግርማ ባሻገር፣ በተራራው አናት ላይ የሚገኘውና በለመለመ አረንጓዴ ደን የተከበበው ክብ ቅርጽ ያለው የክሬተር ሐይቅ፣ ቦታውን ምድራዊ ገነት አስመስሎታል።

በደመና የተከበበው የሐይቁና የገዳሙ ውበት፦

የመንፈሳዊነት ጥልቀት፡
ለጸሎትና ለተመስጦ የተለየ ሰላምንና እረፍትን የሚሰጥ መሆኑን፣

የተፈጥሮ ተአምር፡
ፈጣሪ ለኢትዮጵያ የቸራት ድንቅ የተፈጥሮ ስጦታ ማሳያ መሆኑን ይመሰክራል።

ይህንን ድንቅ የእግዚአብሔር ጥበብና የታሪክ አሻራ ተመልክቶ በተመስጦ ዝም የሚል የለም።

የዝቋላ ደብረ ከዋክብት ገዳም ዛሬም ድረስ ታሪካዊነቱንና ተፈጥሯዊ ውበቱን ጠብቆ ለዓለም ድንቅ ምስክር ሆኖ ቀጥሏል።

አጋዝእተ ዓለም ሥላሴ ከክፉ ነገር ሁሉ ይከልሉን፤ የልባችንን መልካም መሻትም ይሙሉልን🙏

የሥላሴን አኗኗር በስጋዊ ስሌት የማንመረምረውም መንፈሳዊ በመሆኑ ነው፡፡ የምሥጢረ ሥላሴን ትምህርት ስንማር ከሂሳብ ቀመር ሕግ አስተሳሰብ ነጻ መሆን ያሻል። ምክንያቱም መንፈሳዊዉ ጥበብ ሥጋዊዉን ጥበብ ወይም ፍልስፍና ይመረምረዋል እንጅ መንፈሳዊ ጥበብና ምሥጢር በዓለማዊ ዕውቀትና ምርምር ሊደረስበት አይቻልምና የሃይማኖት ነገር ቁሳዊ ሳይሆን መንፈሳዊና በሃይማኖት ሆኖ በመንፈሳዊነት የሚታወቅና የሚታመን ነው። ሥላሴ፣ ሠለሰ ሶስት አደረገ፤ ካለው የግዕዝ ግሥ የተገኘ ሲሆን፤ ሥላሴ ማለት ሶስትነት ማለት ነው። በአንድነት በሦስትነት የሚመሰገን፣ ዓለምን ፈጥሮ የሚገዛ አምላክ ቅድስት ሥላሴ፡፡ ቅድስት ሥላሴ ስማቸው ከአካላቸው፣ አካላቸው ከስማቸው ሳይቀድም ከዓለም በፊት የነበረ ነው እንጂ ኋላ የተገኘ አይደለም፡፡

ቅድምናቸው ዘመኑን ቢወስነው እንጂ ዘመኑ ቅድምናቸውን አይወስነውምና፡፡ የሥላሴ አንድነት በባህርይ፣ በህልውና፣ በፈቃድ፣ በሥልጣን፣ በመፍጠር በመሳሰሉት ነው፡፡ ሥላሴ የሚለው ስም የአንድነትና የሦስትነት ስም ነውና በስም፣ በግብርና በአካል ሦስት እንላለን፡፡ የሰው ነፍስ የቅድስት ሥላሴ ምሳሌ ናት፡፡ ይኸውም አብ በልብ፣ ወልድ በቃል፣ መንፈስ ቅዱስ በእስትፋስ ይመሰላሉ፡፡ በእግዚአብሔርነቱ፤ ልብ፣ ቃልና ሕይወት አለ። ነፍስ ሶስት ባህርያት ቢኖሯትም አንድ እንደምትባል እግዚአብሔርም ሶስት ስም፤ ሶስት ግብር፤ ሶስት አካል፤ ቢኖረውም አንድ አምላክ እንጅ ሶስት አማልክት አይባልም፡፡

ለአብ፣ ለወልድ፣ ለመንፈሰ ቅዱስ ለየራሳቸው ፍፁም ገጽ፣ ፍፁም መልክ፣ ፍፁም አካል፣ አላቸው። የፍጡራን አካል የሚታይ፣ የሚዳሰስ፣ የሚመጠን፤ የሚወሰን፣ ሲሆን የሥላሴ አካል ግን፤ የማይታይ፣ በእጅ የማይዳሰስ፣ በቦታ የማይወሰን፣ በሁሉም ምሉዕ ነው። የቅድስት ሥላሴ ምሕረትና ቸርነት አይለየን፡፡ ገዳማውያኑ ዓለምን ትተው ሲመንኑ ይህን ምሕረትና ቸርነት ተስፋ አድርገው ስጋዊውን ክብር ንቀው ነው፡፡ ገዳማቸውን ስንደግፍ በዓታቸውን ስናጸና የበረከታቸው ተሳታፊ እንሆናለን፡፡

ድጋፍ ለማድረግ:- ሙትአንሳ ማር ቅዱሰ ሚካኤል አንድነት ገዳም

ኢትዮጲያ ንግድ ባንክ
1000442598391

ወይም

አቢሲኒያ ባንክ
141029444

ለበለጠ መረጃ:- 09 38 64 44 44/0918077957

የመደመር አንቀጽ

የኢትዮጵያ ብሔራዊ ራዕይ ብልጽግናን ማረጋገጥ ነው። ከትናንት ወረት ቆጥረን ዛሬን በትጋትና ጥበብ ሠርተን ለትውልድ የበለጸገ ሀገር የማሻገር ራዕይን ሰንቀናል።ራእያችንን ኢትዮጵያውያን ሁሉ እንዲጋሩን እንፈልጋለን።

በዚህ ራዕይ ውስጥ የኢትዮጵያዊ ማኅፀን ያፈራው ሁሉ ራሱን ሊመለከትበት ይገባል፡፡ እኛ ኢትዮጵያውያን በከፋ ጭቆና፣ በተደጋገመ ገርነት፣ በአሰቃቂ ረሃብ፣ አንገት በሚያስደፋ ስደትና ጉስቁልና ውስጥ አልፈናል።

መከራና ችግር እንደዶፍ ቢወርድብንም፣ የድህነት ሐሩር እንደሰም አቅልጦ እንደጧፍ ቢያነደንም፣ ላንረታና ሳንበተን በብርታት ዛሬ ላይ ደርሰናል፡፡ በፈተና ውስጥ ያበረታን ወረታችን ነው። ዐርበኝነትና መንፈሳዊነት ታላላቅ ወረቶቻችን ናቸው።

ዛሬ እነዚህን አንጡራ ወረቶቻችንን ይዘን፣ ጉልበታችንን ያዛለውን ድህነትን አራግፈን፣ ኢትዮጵያን የአፍሪካ የብልጽግና ተምሳሌት ለማድረግ ራዕይ ሰንቀናል።

የመደመር መንግስት
ገጽ - 295
Ethiopian Broadcasting Corporation #ebc #ethiopia #ebcdotstream #medemer

ሚያዝያ 24/25 በድምቀት ይመረቃል

ማረፊያና ማለፊያው ደብር

በጉራጌ ምድር ጠርዙን ይዞ የቆመው የምሁር ኢየሱስ ገዳም፣ ከምድራዊው ዓለም ይልቅ ወደ ሰማያዊው መንግሥት የቀረበ ይመስላል።
ወደ ቅጽረ ግቢው ሲዘልቁ ነፍስን የሚያረሰርሱ፣ ሥጋን የሚያሳርፉ ድንቅ ትዕይንቶች በፊቱ ይዘረጋሉ።

ጥንታውያንና ግርማ ሞገስ የተላበሱት የገዳሙ ዛፎች፣ እንደ ዘበኛ ቆመው ጥላን ይግታሉ። ነፋሱ በቅጠሎቻቸው መካከል ሲያልፍ የሚፈጥረው "ሹክሹክታ" ለፀሎት የሚጋብዝ ረቂቅ ድምፅ አለው።

በቅርንጫፎቹ ላይ የሚረግጡት አእዋፍ፣ ለፈጣሪ ምስጋና የሚያቀርቡ ይመስል በልዩ ዜማቸው የገዳሙን ሰላም ያደምቁታል። ዝማሬያቸው ከገዳሙ መንፈሳዊነት ጋር ተዋህዶ የነፍስ ምግብ ይሆናል።

የገዳሙ አቀማመጥና የሕንፃው ጥበብ የአባቶቻችንን የታሪክ አሻራ በጉልህ ያሳያል። ከሩቅ ሲታይ የማማው ግርማ፣ በውስጥ ሲታይ ደግሞ የቅድስናው ድባብ የሰው ልጅን ልብ በአድናቆት ይሞላል።

በዚያ የተቀደሰ ስፍራ የካህናቱ ዝማሬ ሲሰማ፣ ምድራዊው ድምፅ ጠፍቶ ሰማያዊ ዜማ የተጀመረ ይመስላል። በጥበብና በትሕትና የተሞላው አስተምሯቸው ደግሞ የጠፋውን የሚመልስ፣ የደከመውን የሚያጸና የመንፈስ ብርሃን ነው።

ምሁር ኢየሱስ ገዳም ተፈጥሮ ከፈጣሪዋ ጋር የተገናኘችበት፣ ሰው ከራሱ ጋር የታረቀበት፣ በቅድስናና በውበት የተከበበ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን የከበረ ዕንቁ ነው።
ለዚህ ምረቃ በዓል መብቃት እንደ ፀሃይ ብርሃን ነው። አንድም ጠዋት ሁለትም ቀትር ሆኖ ፍንትው ብሎ መታየት።

ምንጭ 👉እንዳልካቸው ደሳለኝ
ያለን ቦታ ጥቂት ነው ፈጥነው ይመዝገቡ
አዘጋጅ ምሁር ኢየሱስ ገዳም
ቅዱስ ዳዊት የበገና ቤተሰብ ጋር ይጓዙ
0911358560/0911083713
0921327074 /0913383033

ለቅኖች ምስጋና ይገባል። መዝ 33÷1

ብፁዕ አባታችን አብነ ሕርያቆስ የአዲስ አበባ እና የሀድያና ስልጤ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ እውነተኛ ÷ለመንጋው ታማኝ እረኛ
ተልዕኮቸውን በአግባቡ እየተወጡ ያሉ መንፈሳዊነትን ተላብሰው ቀን ለሊት ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ እያገለገሉ የሚገኙ ታላቅ አባት ናቸው ።

ከወጣት ጋር በመስራት የሚያምኑ ለውጤት ለፍሬ የሚተጉ አባት በገጠር እና በከተማ በመውጣት በመውረድ የተዘጉ አብያተክርስቲያናትን በማስከፈት ልብሰ ተክህኖ ላጡ በመግዛት አገልጋይ በመጋበዝ ሲያገለግል የሚያውቁትን
የመንፈስ ልጃቸውን ሊ/ት ቡሩክ ክፍሌን ተወልዶ ባደገበት ደብር በመናገሻ ገነተ ጽጌ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን የህዝብ ግንኙነት ክፍል ሀላፊ ሆነው ገብቶ እንዲያገለግል ኃላፊነት ስለመደብልን እጅግ አድርገን እናመሰግናለን ቤተክርስቲያንን የበለጠም እንዲገለግልም መመሪያና አዳራ ጭምር አስተላልፈዋል።

ብጹዕ አባታችን ለቤተክርስቲያን በማሰብ ለአደረጉት ለሚያደርጉት ነገር ሁሉ ምሰጋና ይገባቸዋል እና ልናመሰግናቸው ይገባል።

ወንድማችንም መልካም የአገልግሎት ዘመን
የብጹዕነታቸው በረከት ከሁላችን ጋራ ይሁን

እምነት፣ ንግድ እና በጎ አድራጎትን ያጣመረው 3ኛው የኢትዮ ኢድ ኤክስፖ በድምቀት ተከፈተ
#ethiopia | በአዲስ አበባ ከተማ በሚገኘው ጊዮን ሆቴል፣ የንግድ እንቅስቃሴን ከመንፈሳዊ እሴቶችና ከባህል ጋር የሚያስተሳስረው 3ኛው ታላቁ የኢትዮ ኢድ ኤክስፖ በይፋ ተከፍቷል።

በደማቁ የመክፈቻ ስነ-ስርዓት ላይ የባህልናስፖርት ሚኒስቴር ሚንስትር ዴኢታ ነፊሳ አልማህዲ ፣ የእስልምና ጉዳዮች ጠቅላይ ም/ቤት ፕሬዚዳንት አማካሪ ኡስታዝ አቡበከር አህመድ ፣ የእስልምና ታሪክ ተመራማሪ ፕ/ር አደም አህመድ እና ሌሎች የመንግስት የስራ ሃላፊዎች፣ የኃይማኖት አባቶች፣ የንግዱ ማህበረሰብ ተወካዮች እንዲሁም ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶች ታድመዋል።

በቀላል ራዕይ ተጀምሮ በአጭር ጊዜ ውስጥ ቤተሰብን፣ ወጣቶችን፣ የስራ ፈጣሪዎችን እና ምሁራንን በአንድ ጥላ ስር መሰብሰብ የቻለው ይህ ኤክስፖ፣ የዘንድሮውን ዝግጅት ከንግድ ትርዒትነቱ ባለፈ ማህበራዊና መንፈሳዊ እሴቶችን በማጉላት ለየት ብሎ ቀርቧል።

የዘንድሮው ኤክስፖ ዋና ዋና ትኩረቶች፦

* መንፈሳዊነት እና የአዛን ውድድር፡ የዘንድሮው ዝግጅት ልዩ ትኩረት የታላቁን ሶሃባ የቢላል ኢብኑ ረባህን (ረ.ዐ) የእኩልነትና የአንድነት ጥሪ የሚዘክረው የአዛን ውድድር ነው። ይህ ውድድር ወጣቶች ከጥሪው መንፈሳዊ ውበት ጋር ይበልጥ እንዲተዋወቁ ለማድረግ ያለመ ነው።

* ማህበራዊ ሃላፊነት እና በጎ አድራጎት፡ ኤክስፖው ማህበራዊ ሃላፊነትን በመወጣት በኩልም ትልቅ ርምጃ ወስዷል። ከሚናሬት ኢንጂነሪንግ ጋር በመተባበር ከቲኬት ሽያጭ፣ ከቲክቶክ ቻሌንጅ እና ከሪል እስቴት ዘርፍ ልግስና የሚሰበሰበው ገቢ አቅመ ደካሞችንና ችግረኞችን ቤት ለመገንባት እንደሚውል ተገልጿል።

በአጠቃላይ ይህ የኢትዮ ኢድ ኤክስፖ መድረክ የኢትዮጵያውያንን የመረዳዳት ባህል፣ አብሮነት እና የንግድ እድገት በማስተዋወቅ ረገድ ብሩህ ተስፋን ያሳየበት ሆኖ አልፏል።

📸 ከበደ መክብብብ

Getu Temesgen - (ጌጡ ተመስገን)
#getutemesgen #getu #ጌጡ

እምነት፣ ንግድ እና በጎ አድራጎትን ያጣመረው 3ኛው የኢትዮ ኢድ ኤክስፖ በድምቀት ተከፈተ

በአዲስ አበባ ከተማ በሚገኘው ጊዮን ሆቴል፣ የንግድ እንቅስቃሴን ከመንፈሳዊ እሴቶችና ከባህል ጋር የሚያስተሳስረው 3ኛው ታላቁ የኢትዮ ኢድ ኤክስፖ በይፋ ተከፍቷል።

በደማቁ የመክፈቻ ስነ-ስርዓት ላይ የባህልናስፖርት ሚኒስቴር ሚንስትር ዴኢታ ነፊሳ አልማህዲ ፣ የእስልምና ጉዳዮች ጠቅላይ ም/ቤት ፕሬዚዳንት አማካሪ ኡስታዝ አቡበከር አህመድ ፣ የእስልምና ታሪክ ተመራማሪ ፕ/ር አደም አህመድ እና ሌሎች የመንግስት የስራ ሃላፊዎች፣ የኃይማኖት አባቶች፣ የንግዱ ማህበረሰብ ተወካዮች እንዲሁም ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶች ታድመዋል።

በቀላል ራዕይ ተጀምሮ በአጭር ጊዜ ውስጥ ቤተሰብን፣ ወጣቶችን፣ የስራ ፈጣሪዎችን እና ምሁራንን በአንድ ጥላ ስር መሰብሰብ የቻለው ይህ ኤክስፖ፣ የዘንድሮውን ዝግጅት ከንግድ ትርዒትነቱ ባለፈ ማህበራዊና መንፈሳዊ እሴቶችን በማጉላት ለየት ብሎ ቀርቧል።

የዘንድሮው ኤክስፖ ዋና ዋና ትኩረቶች፦

* መንፈሳዊነት እና የአዛን ውድድር፡ የዘንድሮው ዝግጅት ልዩ ትኩረት የታላቁን ሶሃባ የቢላል ኢብኑ ረባህን (ረ.ዐ) የእኩልነትና የአንድነት ጥሪ የሚዘክረው የአዛን ውድድር ነው። ይህ ውድድር ወጣቶች ከጥሪው መንፈሳዊ ውበት ጋር ይበልጥ እንዲተዋወቁ ለማድረግ ያለመ ነው።

* ማህበራዊ ሃላፊነት እና በጎ አድራጎት፡ ኤክስፖው ማህበራዊ ሃላፊነትን በመወጣት በኩልም ትልቅ ርምጃ ወስዷል። ከሚናሬት ኢንጂነሪንግ ጋር በመተባበር ከቲኬት ሽያጭ፣ ከቲክቶክ ቻሌንጅ እና ከሪል እስቴት ዘርፍ ልግስና የሚሰበሰበው ገቢ አቅመ ደካሞችንና ችግረኞችን ቤት ለመገንባት እንደሚውል ተገልጿል።

በአጠቃላይ ይህ የኢትዮ ኢድ ኤክስፖ መድረክ የኢትዮጵያውያንን የመረዳዳት ባህል፣ አብሮነት እና የንግድ እድገት በማስተዋወቅ ረገድ ብሩህ ተስፋን ያሳየበት ሆኖ አልፏል።

🕯️ የጽናት ዓምድና የፍቅር ተምሳሌት
የክብርት እናት ወ/ሮ ንግሥት መታፈሪያ የክብር ስንብት 🕯️
#ethiopia | ​ባለፉት ዘጠኝ አስርተ ዓመታት የክርስትናን ትርጉም በትሕትና እና በትጋት በተሞላ ሕይወት ሲተረጉሙ የኖሩት ክብርት እናት ወ/ሮ ንግሥት መታፈሪያ በ96 ዓመታቸው በክብር አርፈዋል።

​ትውልድ፦
በ1922 ዓ.ም በአዲስ አበባ ተወልደው፣ ስምንት ልጆችን በሥርዓተ እግዚአብሔር አሳድገው ለቁም ነገር አብቅተዋል።

​እናታዊ ጽናት፦
ለአምስት አስርተ ዓመታት (50 ዓመታት) በሕመም ትሰቃይ የነበረችውን ልጃቸውን፣ ዕድሜና ድካም ሳይበግራቸው በፍጹም ርኅራኄ ማስታመማቸው ለዘመናችን ክርስቲያኖች ታላቅ የሕይወት "ገድል" ሆኖ ተመዝግቧል።

​መንፈሳዊነት፦
ዘመናዊ ትምህርት ባይቀስሙም፣ ጸሎትን የነፍሳቸው ምግብ፣ ቤታቸውን ደግሞ እንደ አብርሃም ቤት የእንግዳ ማረፊያ አድርገው የኖሩ "ባለ ተፈትኖ" እናት ነበሩ።

​ሥርዓተ ቀብር፦
የእናታችን ሥርዓተ ቀብር ብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት፣ የሃይማኖት አባቶችና ቤተሰቦቻቸው በተገኙበት በ4 ኪሎ መንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል በታላቅ ክብር ተፈጽሟል።

​"መልካሙን ገድል ተጋድያለሁ፤ ሩጫውን ጨርሻለሁ፤ ሃይማኖቴን ጠብቄአለሁ።" (2ኛ ጢሞ. 4፡7)

​🙏 መጽናናት ለሁላችን፦
ወ/ሮ ንግሥት በሥጋ ቢለዩንም፣ ያሳዩን የጸሎት ትጋትና የጽናት አርአያነት በልባችን ውስጥ ለዘላለም ይኖራል።

ለክብርት እናታችን የዘላለም ዕረፍትን፣ ለቤተሰቦቻቸውና ለወዳጆቻቸው መጽናናትን እንመኛለን።

​#ወሮንግሥትመታፈሪያ #እናታዊገድል #ኢትዮጵያ #ኦርቶዶክስ #ቅድስትሥላሴካቴድራል #ethiopia #motherhood #faith #getutemesgen #getu #ጌጡ #ጌጡተመስገን

የቅድስት ሥላሴ ምሕረትና ቸርነት አይለየን🙏

የሥላሴን አኗኗር በስጋዊ ስሌት የማንመረምረውም መንፈሳዊ በመሆኑ ነው፡፡

የምሥጢረ ሥላሴን ትምህርት ስንማር ከሂሳብ ቀመር ሕግ አስተሳሰብ ነጻ መሆን ያሻል። ምክንያቱም መንፈሳዊዉ ጥበብ ሥጋዊዉን ጥበብ ወይም ፍልስፍና ይመረምረዋል እንጅ መንፈሳዊ ጥበብና ምሥጢር በዓለማዊ ዕውቀትና ምርምር ሊደረስበት አይቻልምና የሃይማኖት ነገር ቁሳዊ ሳይሆን መንፈሳዊና በሃይማኖት ሆኖ በመንፈሳዊነት የሚታወቅና የሚታመን ነው። ሥላሴ፣ ሠለሰ ሶስት አደረገ፤ ካለው የግዕዝ ግሥ የተገኘ ሲሆን፤ ሥላሴ ማለት ሶስትነት ማለት ነው። በአንድነት በሦስትነት የሚመሰገን፣ ዓለምን ፈጥሮ የሚገዛ አምላክ ቅድስት ሥላሴ፡፡ ቅድስት ሥላሴ ስማቸው ከአካላቸው፣ አካላቸው ከስማቸው ሳይቀድም ከዓለም በፊት የነበረ ነው እንጂ ኋላ የተገኘ አይደለም፡፡

ቅድምናቸው ዘመኑን ቢወስነው እንጂ ዘመኑ ቅድምናቸውን አይወስነውምና፡፡ የሥላሴ አንድነት በባህርይ፣ በህልውና፣ በፈቃድ፣ በሥልጣን፣ በመፍጠር በመሳሰሉት ነው፡፡ ሥላሴ የሚለው ስም የአንድነትና የሦስትነት ስም ነውና በስም፣ በግብርና በአካል ሦስት እንላለን፡፡ የሰው ነፍስ የቅድስት ሥላሴ ምሳሌ ናት፡፡ ይኸውም አብ በልብ፣ ወልድ በቃል፣ መንፈስ ቅዱስ በእስትፋስ ይመሰላሉ፡፡ በእግዚአብሔርነቱ፤ ልብ፣ ቃልና ሕይወት አለ። ነፍስ ሶስት ባህርያት ቢኖሯትም አንድ እንደምትባል እግዚአብሔርም ሶስት ስም፤ ሶስት ግብር፤ ሶስት አካል፤ ቢኖረውም አንድ አምላክ እንጅ ሶስት አማልክት አይባልም፡፡

ለአብ፣ ለወልድ፣ ለመንፈሰ ቅዱስ ለየራሳቸው ፍፁም ገጽ፣ ፍፁም መልክ፣ ፍፁም አካል፣ አላቸው። የፍጡራን አካል የሚታይ፣ የሚዳሰስ፣ የሚመጠን፤ የሚወሰን፣ ሲሆን የሥላሴ አካል ግን፤ የማይታይ፣ በእጅ የማይዳሰስ፣ በቦታ የማይወሰን፣ በሁሉም ምሉዕ ነው። የቅድስት ሥላሴ ምሕረትና ቸርነት አይለየን፡፡

ገዳማውያኑ ዓለምን ትተው ሲመንኑ ይህን ምሕረትና ቸርነት ተስፋ አድርገው ስጋዊውን ክብር ንቀው ነው፡፡ ገዳማቸውን ስንደግፍ በዓታቸውን ስናጸና የበረከታቸው ተሳታፊ እንሆናለን፡፡

ድጋፍ ለማድረግ:- ሙትአንሳ ማር ቅዱሰ ሚካኤል አንድነት ገዳም

ኢትዮጲያ ንግድ ባንክ
1000442598391

ወይም

አቢሲኒያ ባንክ
141029444

ለበለጠ መረጃ:- 09 38 64 44 44/0918077957

የጌዲዮን ዳንኤል 'መኖር ፈራሁ'፦ በጊዜ መጋረጃ ጀርባ ያለ የህልውና ቀውስና የነፍስ ጩኸት

​በኢትዮጵያ የኪነ-ጥበብ ታሪክ ውስጥ፣ ከዜማው በላይ የቃላቱ ክብደት ነፍስን የሚረብሹ ጥቂት ስራዎች አሉ። የጌዲዮን ዳንኤል "መኖር ፈራሁ እንደገና" ግጥም አንዱ ነው። ይህ ግጥም ተራ የሀዘን እንጉርጉሮ ሳይሆን፣ የሰው ልጅ በዚህ ግራ በተጋባ ዓለም ውስጥ ያለውን የህልውና ጭንቀት (Existential Dread) በኪነ-ጥበብ መነጽር የፈተሸበት፣ የዘመናዊነትን ስብራት ያሳየበት ጥልቅ ስራ ነው።

​1. የጊዜ "ጭካኔ" እና የፍልስፍናው መነሻ

​ጀርመናዊው ፈላስፋ ማርቲን ሄይዴገር
"Being and Time" በሚለው መጽሐፉ፣ የሰው ልጅ መኖር ማለት "ወደ ሞት መገስገስ" እንደሆነ ይገልጻል። ጌዲዮን "ጊዜ ሲሸኝ ጊዜን ወልዶ፣ ዓመት ሲያልፍ መዓት ወልዶ" ሲል፣ ይህንኑ የሄይዴገርን ፍልስፍና በግጥም ይተረጉመዋል። እያንዳንዱ ያለፈ ቀን ለደስታ ሳይሆን ለሌላ "መዓት" በር መክፈቱ፣ የሰው ልጅ በጊዜ ፊት ያለውን አቅመ-ቢስነት ያሳያል።

​አልቤር ካሙ ደግሞ የሕይወትን ትርጉም አልባነት (Absurdity) ሲገልጽ፣ ሰው ትርጉም በሌለው ዓለም ውስጥ ትርጉም ለመፈለግ ሲዳክር የሚገጥመውን ሰቆቃ ያሳያል። "ወይ አንዴ አይዘንብ ወይ አያባራ" የሚለው የጌዲዮን ስንኝ፣ ካሙ የገለጸው አይነት መሀል ላይ የመቅረት ስቃይ ነው። ዝናቡ (መከራው) አልጨረሰንም፤ ፀሐዩም (ተስፋው) አልወጣልንም። ይህ "ግርዶሽ" የዘመናችን ሰው ትልቁ የስነ-ልቦና ቀውስ ነው።

​2."የአረጋኸኝ የማይነጋ ሌሊት"

​ይህንን ስሜት በደንብ ለመረዳት አንድ እውነተኛ ታሪክ እንመልከት። በአዲስ አበባ ጎዳናዎች ላይ ይኖር የነበረው ወጣት "አረጋኸኝ" (ስሙ የተቀየረ) የዩኒቨርሲቲ ምሩቅ ነበር። በደረሰበት ተደራራቢ የቤተሰብ ሞት ምክንያት አእምሮው መሸከም አልቻለም። አንድ ቀን ዝናብ አበስብሶት በመንገድ ዳር ቆሞ ሳለ እንዲህ አለ፡

​"ሰው አዲስ ዓመት ሲመጣ ይደሰታል፤ እኔ ግን ይጨንቀኛል። ምክንያቱም ዓመቱ በጨመረ ቁጥር ሞት ይቀርበኛል፣ የናፈቁኝ ሰዎች ደግሞ ይርቁኛል። መኖር መፍራት ብቻ ሳይሆን መኖር ሰልችቶኛል።"

​አረጋኸኝ ልክ እንደ ጌዲዮን ግጥም፣ "መኖርን ፈርቶ ተሳቅቋል"። ለነዚህ ሰዎች ጊዜ ፈዋሽ ሳይሆን፣ ያለፈውን ቁስል የሚቀሰቅስ ድብቅ ጠላት ነው። "የጊዜ ቅጣት ፈሪ አደረገኝ" የሚለው ስንኝ የአረጋኸኝን ህይወት ቁልጭ አድርጎ ያሳያል።

​3. የሳይኮሎጂስቶች ትንታኔ፡ "Anticipatory Anxiety"

​ከሳይኮሎጂ አንጻር፣ ግጥሙ የነገን ፍርሃት (Anticipatory Anxiety) በግልጽ ያሳያል። ቪክቶር ፍራንክል በመከራ ውስጥ ትርጉም ማጣትን እንደ ትልቅ መንፈሳዊ በሽታ ይገልጸዋል። ጌዲዮን "መኖር ፈራሁ እንደገና" ሲል፣ ቀደም ሲል የነበረው ህይወት በቁስል የተሞላ እንደነበርና ያንን ድጋሚ ለመጋፈጥ አቅም እንደሌለው ይነግረናል።

​ይህ ስሜት በተለይ በጦርነት፣ በረሃብና በማህበራዊ ቀውሶች ውስጥ ላለፉ ሰዎች የሚሰማ "Trauma" ነው። ደራሲው "ዘንድሮስ ውሃ እሳትን ፈራ" ሲል፣ በተፈጥሮ ህግጋት ላይ እንኳ መተማመን ማጣቱን ይገልጻል። ውሃ እሳትን የሚያጠፋ ሳይሆን እሳትን የሚፈራበት ደረጃ ላይ መድረስ፣ የሞራልና የእምነት መላሸቅን (Moral collapse) ያሳያል።

​4. "የስደተኛቹ እናት ሰቆቃ"

​በሊቢያ በኩል ወደ አውሮፓ ለመሻገር ሲሉ ልጆቿን በባህር ላይ ያጣችውን የሮማንን ታሪክ እናስታውስ። ሮማን ልጆቿ ካለቁ በኋላ ቀንና ሌሊት የሚቆጥራት ሰዓት ጠላት ሆነባት። "ጊዜ ሲሸኝ ጊዜን ወልዶ..." የሚለው ስንኝ ለእሷ ትርጉሙ ሌላ ነው።

እያንዳንዱ ቀን ትዝታን ይወልዳል፤ እያንዳንዱ ዓመት ደግሞ የልጆቿን እድሜ እያሰላች የምታለቅስበት "መዓት" ይወልዳል።

​ሮማን በአንድ ወቅት እንዲህ ብላ ነበር፦ "ሰው ነገ ይሻላል ይላል፤ እኔ ግን ነገ ሌላ ምን መጥፎ ዜና እሰማ ይሆን ብዬ እፈራለሁ። መኖር ራሱ እንደገና የሚጀመር ቅጣት ሆኖብኛል።" ይህ የሮማን ስሜት በጌዲዮን ግጥም ውስጥ "እንደገና እንደገና መኖር ፈራሁ እንደገና" ከሚለው የልብ ስብራት ጋር ፍጹም የተቆራኘ ነው።

​5. የደራሲያን እይታ፡ የቃላት ሰቆቃ

​ታላቁ ሩሲያዊ ደራሲ ፊዮዶር ዶስቶየቭስኪ "The Brothers Karamazov" ላይ "ገሀነም ማለት መውደድ የማይቻልበት ስቃይ ነው" ይላል። ጌዲዮንም ዓለምን መውደድ አቅቶታል። "አዘጋጅልኝ ቤቴን በልኬ" የሚለው ልመና፣ ከዚህ ምድራዊ "ከንቱ ጊዜ" ወጥቶ ወደ ዘላለማዊ እረፍት ለመሄድ ያለውን ጥልቅ ፍላጎት ያሳያል።

​እንደ ሌቪ ቶልስቶይ ገጸ-ባህሪያት፣ ጌዲዮንም የህይወትን ትርጉም በምድራዊ ስኬት ሳይሆን፣ በእግዚአብሔር ፊት በሚቀርብ ትህትና እና "ዳግም ውልደት" ውስጥ ይፈልገዋል።

"ጉም አዝሎ ሰማይ ቀኑ ከበደኝ" የሚለው አገላለጽ፣ በደራሲያን ዘንድ "Pathetic Fallacy" ይባላል—ይህም የተፈጥሮ ሁኔታ ከሰውየው ስሜት ጋር ሲመሳሰል ነው። ሰማዩ ጭጋጋማ የሆነው አየሩ ስለተቀየረ ሳይሆን፣ የደራሲው ነፍስ በጭንቀት ስለታፈነች ነው።

​6. "የታመመው ሐኪም"

​ከጥቂት ዓመታት በፊት በካንሰር ህመም ምክንያት ህይወቱ ያለፈ አንድ ወጣት ሐኪም ነበር። ይህ ሐኪም የብዙዎችን ህይወት ታድጓል፤ ነገር ግን የእርሱ ተራ ሲመጣ ጊዜው እንዳለቀ ተረዳ። በመጨረሻዎቹ ሳምንታት ግጥም ይጽፍ ነበር። በአንድ ማስታወሻው ላይ እንዲህ ብሏል፦

​"ጊዜ ድብቅ ነው። ጤነኛ ሳለሁ ጊዜን የኔ መሰለኝ ነበር። አሁን ግን ጊዜ 'ከንቱ' እንደሆነ ገባኝ። ነገን መመኘት ትቼ፣ ነገ ምን ይዞብኝ ይመጣል ብዬ መፍራት ጀምሬያለሁ።"
​ይህ ሐኪም ልክ እንደ ጌዲዮን "አዬ ጊዜ፣ አቤት ጊዜ፣ ድብቅ ጊዜ..." እያለ የጊዜን አታላይነት መስክሯል። ሞት መቃረቡን የሚያውቅ ሰው መኖርን የሚፈራው፣ ህይወትን ስለጠላ ሳይሆን ህይወት የምትሰጠውን ስቃይ መሸከም ስላቃተው ነው።

​7. መንፈሳዊነት እንደ ብቸኛ መውጫ

​ግጥሙ የሚደመደመው በተስፋ መቁረጥ ሳይሆን በእምነት ነው። "ዳግም ውልደቴን ላንተ ትቻለሁ... ጥራኝ አምላኬ" የሚለው ቃል፣ የሰው ልጅ ከምድራዊ መከራ ሊያመልጥ የሚችለው ወደ ሰማያዊው ኃይል ሲጠጋ ብቻ መሆኑን ያሳያል።

ይህ በሳይኮሎጂ "Spiritual Coping" ይባላል። አንድ ሰው በራሱ አቅም መኖር ሲከብደው፣ ሸክሙን ለፈጣሪ ይሰጣል።
​"አዘጋጅልኝ ቤቴን በልኬ" የሚለው ስንኝ፣ ከምድራዊው ሰፊ ግን መከራ የበዛበት ቤት ይልቅ፣ ሰማያዊውንና ሰላማዊውን ቤት የመናፈቅ መግለጫ ነው። ይህ ስሜት በብዙ የሀገራችን ቅዱሳንና ጻድቃን ህይወት ውስጥ የታየ፣ ዓለምን "የስደት ሀገር" አድርጎ የመቁጠር ጥንታዊ ጥበብ ነው።

​ማጠቃለያ

​የጌዲዮን ዳንኤል "መኖር ፈራሁ" ግጥም የለቅሶ ድምፅ ብቻ አይደለም፤ ይልቁንም የሰው ልጅ በጊዜ ፊት ያለውን አቅመ-ቢስነት፣ የነገን ስጋትና የመንፈሳዊ መጠጊያ ፍለጋን የሚያሳይ ፍልስፍናዊ ድርሰት ነው። "ውሃ እሳትን ፈራ" በሚልበት ዓለም ውስጥ፣ የሰው ልጅ ትልቁ ጠላቱ "ጊዜ" ሳይሆን "ተስፋ ማጣት" ነው።
​ይህ ትንተና እንደሚያሳየው፣ መኖርን መፍራት የጥካኔ ሳይሆን የጥልቅ ስሜት መገለጫ ነው።

እንደ አረጋኸኝ፣ እንደ ሮማንና እንደዛ ወጣት ሐኪም ሁሉ፣ እያንዳንዳችን በጊዜ መጋረጃ ውስጥ ተደብቀን የምንዋጋቸው የራሳችን ፍርሃቶች አሉን። ጌዲዮን ዳንኤል ግን የሁላችንንም ጩኸት በአራት ስንኞች ቋጥሮ አቀረበልን።

የነገው ማህበረሰብ ዕጣ-ፈንታ፡ የጥንታዊ እሴቶች እና የዲጂታል ዘመናዊነት ፍልሚያ

​የ21ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ቆመን ወደ ፊት ስንመለከት፣ የሰው ልጅ ማህበራዊ መዋቅር በታሪኩ አይቶት በማያውቀው የለውጥ ማዕበል ውስጥ ይገኛል። ዛሬ የምንኖርበት ዓለም በሃይማኖት፣ በባህል እና በዘመናዊነት ሶስትዮሽ ፍልሚያ የታጠረ ቢሆንም፣ ይህ ውጥረት ለወደፊቱ አዲስ ዓይነት የሰው ልጅ ማንነት መፈልፈያ እየሆነ ነው።

ሶሺዮሎጂስቶች እንደሚያስረዱት፣ ማንኛውም ማህበረሰብ ወደ "ሃይ-ቴክ" (High-tech) ስልጣኔ በሚሸጋገርበት ወቅት፣ በነባር እሴቶቹ እና በአዲሱ የዓለም ስርአት መካከል የሚፈጠረው ግጭት "የሽግግር ወቅት ቀውስ" (Transition Crisis) መባሉ አይቀርም። ይሁን እንጂ ይህ ቀውስ ውድቀትን ሳይሆን፣ የወደፊቱን የተራቀቀ ማህበረሰብ ለመፍጠር የሚያስችል "የህመም ወሊድ" ነው።

ዛሬ የምናየው የባህል እና የቴክኖሎጂ ግጭት፣ ነገ ለሚመጣው አዲስ ስልጣኔ መሰረት የሚጥል እንጂ ማንነታችንን የሚያጠፋ ብቻ ተደርጎ መወሰድ የለበትም።
​የዊሊያም ኦግበርን "የባህል መዘግየት" (Cultural Lag) ፅንሰ-ሃሳብ በወደፊቱ ዓለም ውስጥ ይበልጥ እየጎላ ይመጣል። ቁሳዊ ቴክኖሎጂው በብርሃን ፍጥነት ሲገሰግስ—ሰው ሰራሽ አስተውሎት (AI)፣ ባዮ-ቴክኖሎጂ እና የጠፈር ምርምር የዕለት ተዕለት ህይወታችን አካል ሲሆኑ—የሰው ልጅ አስተሳሰብና ስነ-ምግባር ግን አሁንም ወደ ኋላ እየቀረ ነው።

ዛሬ በእጃችን ያለው ስማርት ስልክ ነገ ወደ አእምሯችን የሚተከል ቺፕ ሊቀየር ይችላል፤ ነገር ግን ጥያቄው "ያንን ቴክኖሎጂ የምንመራበት የሞራል ልክ አለን ወይ?" የሚለው ነው። የነገው ማህበረሰብ ትልቁ ፈተና የቴክኖሎጂ እጥረት ሳይሆን፣ የሰለጠነ አእምሮ እጥረት ሊሆን ይችላል። ኦግበርን እንዳሳሰበው፣ በቴክኖሎጂያዊ ብቃት እና በመንፈሳዊ ብስለት መካከል ያለው ክፍተት ካልጠበበ፣ ማህበረሰቡ ወደ ትርምስ ማምራቱ አይቀርም።

ስለሆነም የወደፊቱ ትውልድ ስራ ዲጂታል መሆን ብቻ ሳይሆን፣ ያንን ዲጂታል ዓለም የሚመራበትን አዲስ "ሰብአዊ ስነ-ምግባር" (Digital Ethics) መቅረጽ መሆን አለበት።

​ማክስ ዌበር "የዓለም አስማታዊነት ማጣት" (Disenchantment) ሲል የሰጋው ለምክንያታዊነት (Rationality) መስፋፋት ነበር። ሆኖም ግን ወደ ፊት በሄድን ቁጥር የምናየው እውነታ ሃይማኖት ከዘመናዊነት ጋር ተዋህዶ አዲስ መልክ ሲይዝ ነው።

የወደፊቱ ሃይማኖታዊ ማንነት ከመጻሕፍት ገጾች ወጥቶ ወደ ዲጂታል ህልውና (Virtual Reality) ይሸጋገራል። ሰዎች በአካል ሳይገናኙ በመንፈሳዊ ዓለም የሚተሳሰሩበት፣ ሃይማኖትና ቴክኖሎጂ የማይነጣጠሉበት ዘመን ላይ እንገኛለን። እዚህ ጋር ትልቁ ስጋት ሃይማኖት ለፖለቲካዊ መጠቀሚያነት መዋሉ ቢሆንም፣ በሌላ በኩል ደግሞ ለሰው ልጅ የሞራል ኮምፓስ (Moral Compass) ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። ዘመናዊነት ሰውን ማሽን ለማድረግ ሲሞክር፣ እምነትና ባህል ደግሞ "ሰው" መሆናችንን የሚያስታውሱን ስሮች ሆነው ይቀጥላሉ።

የወደፊቱ ማህበረሰብ በእነዚህ ሁለት ዋልታዎች መካከል የሚኖር ሳይሆን፣ ሁለቱንም አጣጥሞ የሚጓዝ "ሁለንተናዊ ሰው" (Universal Human) ሊሆን ይገባዋል።

​ኤሚል ዱርካይም የተነተነው "ማህበራዊ ትስስር" (Social Solidarity) በወደፊቱ ዓለም አዲስ ፈተና ይገጥመዋል። ግሎባላይዜሽን "እኔ" የሚል ግለኝነትን (Individualism) እያገነነ ባለበት በዚህ ወቅት፣ የጋራ ማንነት (Collectivism) እየደበዘዘ መጥቷል። ይህ ሁኔታ ሰውን ከማህበረሰቡ ነጥሎ የብቸኝነት ሰለባ ያደርገዋል። ነገር ግን የወደፊቱ ቴክኖሎጂ ሰዎችን በአዲስ መልክ የማስተሳሰር አቅም አለው። ቤተሰብ በአካል ባይገናኝም በዲጂታል ዓለም ተቀራርቦ የሚኖርበት፣ ባህል ከድንበር አልፎ ዓለም አቀፋዊ የሚሆንበት እድል ሰፊ ነው። ይሁን እንጂ ይህ የዲጂታል ትስስር እውነተኛውን ሰብአዊ መተሳሰብ እንዳይተካ ጥንቃቄ ያስፈልጋል። የወደፊቱ ማህበረሰብ የሚገነባው በብረትና በኤሌክትሪክ ብቻ ሳይሆን፣ በሰዎች መካከል በሚኖር እውነተኛ ፍቅርና መግባባት ነው። ለዚህም ነው ከግለኝነት ይልቅ ወደ "እኛነት" የሚመልሰን የባህልና የሃይማኖት እሴት ለነገው ዓለም እጅግ አስፈላጊ የሚሆነው።

​ጆርጅ ሪትዘር "ማክዶናልድዜሽን (McDonaldization) ሲል የገለጸው የባህል መመሳሰል አደጋ፣ የወደፊቱን ልዩ ልዩ ማንነቶች ስጋት ላይ ጥሏቸዋል። ዓለም ወደ አንድ ወጥ የፍጆታ ባህል ስትቀየር፣ የሀገር በቀል ጥበቦችና እሴቶች የመጥፋት እድላቸው ሰፊ ነው። ነገር ግን የወደፊቱ ንቁ ትውልድ ይህንን አደጋ ተረድቶ "ባህላዊ ህዳሴ" (Cultural Renaissance) ሊፈጥር ይችላል። ቴክኖሎጂን በመጠቀም የራስን ቋንቋ፣ ሙዚቃ እና ታሪክ ለዓለም ማስተዋወቅ ይቻላል። ባህል የሚፈስ ወንዝ እንደመሆኑ መጠን፣ ከዘመኑ ጋር እየተዋሃደ ካልሄደ ይደርቃል። የወደፊቱ ብልህ ማህበረሰብ የጥንቱን ጥበብ ከዘመኑ ሳይንስ ጋር አዋህዶ አዲስ "የማንነት ቀመር" ይፈጥራል።

ራሳችንን ከዓለም ሳንነጥል ነገር ግን ማንነታችንን ሳንለቅ የምንኖርበት "ግሎካል" (Glocal - Global + Local) አስተሳሰብ የነገው ዓለም መመሪያ ይሆናል።
​የኧርቪንግ ጎፍማን "ድራማቱርጅ" ቲዎሪ በወደፊቱ ሜታቨርስ (Metaverse) ዓለም ውስጥ ይበልጥ ይገዝፋል።

ሰዎች የተለያዩ ማንነቶችን (Avatars) ይዘው የሚኖሩበት ዘመን ሲመጣ፣ "እውነተኛው ማንነታችን የትኛው ነው?" የሚለው ጥያቄ የነገው ትልቁ ስነ-ልቦናዊ ቀውስ ይሆናል። በማህበራዊ ሚዲያ የሚታየው ድራማ እና በውስጥ የሚሰማው ባዶነት ሰውን ወደ መካኒካዊ ህይወት እንዳይገፋው ስጋት አለ።

ይህንን ክፍተት የሚሞላው ደግሞ ወደ ውስጥ የሚመለከት መንፈሳዊነት እና እውነተኛ ባህላዊ እሴት ብቻ ነው። ቴክኖሎጂው ቢገዝፍም፣ የሰው ልጅ ፍቅርን፣ ርህራሄንና ቅንነትን መፈለጉ አይቀርም። ስለሆነም የወደፊቱ ስልጣኔ በውጫዊ ውበትና በቴክኖሎጂ ብልጭልጭነት ላይ ብቻ ሳይሆን፣ በውስጣዊ ስብዕና ግንባታ ላይ ማተኮር ይኖርበታል።

​በስተመጨረሻም፣ የወደፊቱ ማህበረሰብ እጣ ፈንታ የሚወሰነው ዛሬ በምናስቀምጠው መሰረት ላይ ነው። ቴክኖሎጂ ክንፋችን፣ ባህልና ሃይማኖት ደግሞ ስሮቻችን ናቸው። ክንፍ ብቻ ያለው ወፍ አርፎ የሚቆምበት ቅርንጫፍ የለውም፤ ስር ብቻ ያለው ዛፍ ደግሞ ሰማይን መድረስ አይችልም። የነገው ስኬታማ ትውልድ በአንድ እጁ አይፎን ይዞ በሌላ እጁ የጥንት መጻሕፍቱን የሚያነብ፣ በሳይንስ እያመነ በሃይማኖቱ የሚጸና፣ በዓለም አቀፍ መድረክ እየተወዳደረ ባህሉን የሚወድ "ባለ ሁለት ዓለም" ዜጋ ነው። ይህ ሚዛን ሲጠበቅ ብቻ ነው ከማንነት ቀውስ ወጥተን ወደ ታላቅነት የምንሸጋገረው። የወደፊቱ ታሪክ የሚጽፈው በቴክኖሎጂ መራቀቃችንን ብቻ ሳይሆን፣ በሰብአዊነታችን መላቃችንን ጭምር መሆን አለበት። ይህንን ሚዛናዊ ጉዞ ስንጀምር፣ የሽግግር ቀውሱ አብቅቶ የማንነት ብርሃን ይበራል።

እንኳን ለአጋእዝተ ዓለም ሥላሴ ዓመታዊ በዓል በሰላም አደረሳችሁ፤አደረሰን

በስጋዊ ስሌት የማይመረመር ልዩ ሦስትነት

የምሥጢረ ሥላሴን ትምህርት ስንማር ከሂሳብ ቀመር ሕግ አስተሳሰብ ነጻ መሆን ያሻል። ምክንያቱም መንፈሳዊዉ ጥበብ ሥጋዊዉን ጥበብ ወይም ፍልስፍና ይመረምረዋል እንጅ መንፈሳዊ ጥበብና ምሥጢር በዓለማዊ ዕውቀትና ምርምር ሊደረስበት አይቻልምና። የሃይማኖት ነገር ቁሳዊ ሳይሆን መንፈሳዊና በሃይማኖት ሆኖ በመንፈሳዊነት የሚታወቅና የሚታመን ነው። ሥላሴ፣ ሠለሰ ሶስት አደረገ፤ ካለው የግዕዝ ግሥ የተገኘ ሲሆን፤ ሥላሴ ማለት ሶስትነት ማለት ነው። ለምሣሌ ሰዎች በጸበል ይድናሉ፡፡ አንዱ ጸበል ሁሉን አይነት በሽታ ይፈውሳል፡፡ በዓለም ሕክምና ግን የአንደኛው መድኃኒት ለአንዱ መርዝ ነው፡፡ መንፈሳዊው ሕክምና ጸበል ግን ጤነኛ ቢጠጣው መጠበቂያ፣ ሕሙም ቢጠጣው ፈውስ ነው፡፡ የሥላሴን አኗኗር በስጋዊ ስሌት የማንመረምረውም መንፈሳዊ በመሆኑ ነው፡፡

በዘፍጥረት 18÷1 “እግዚአብሔር በመምሬ ዛፍ ስር ለአብርሐም በአንድነት በሦስትነት የሚመሰገን፣ ዓለምን ፈጥሮ የሚገዛ አምላክ ቅድስት ሥላሴ ተገለጠለት። ፡፡ አብርሐምም ዓይኑን አነሳና ሦስት ሰዎችን አየ” የሚል ቃል አለ፡፡ ይህ ድንቅ ምስጢር እግዚአብሔር በሶስትነቱ በሰዎች አምሳል ለአብርሐም መገለጡን በቁጥር ሶሰት ብሎ ያስረዳል። አንዳንዶች ይህ ሀሳብ ስለሥላሴ አይደለም የሚል ጥያቄ ያነሳሉ፡፡ መጽሐፉ ግን “እግዚአብሔር ከሶስት ሰዎች ጋር ወይም ከሁለት መላእክት ጋር ተገለጠለት” አይልም። ወይም መላእክትም ሆኑ ሰዎች በዚህ ሥም አይጠሩም፤ በኢሳ 42÷8 “እኔ እግዚአብሔር ነኝ፤ ስሜም ይህ ነው! ክብሬን ለሌላ፣ ምስጋናዬንም ለጣዖት አልሰጥም።” ይላልና፡፡ በማያወላዳ ሁኔታ ሦስት ሰዎችን አየ” ብሎ ለይቶ ስለተናገረ እግዚአብሔር ሦስትነት ያለው መሆኑን በግልጽ ያስረዳል።

ቅድስት ሥላሴ ቅድምናቸው ዘመኑን ቢወስነው እንጂ ዘመኑ ቅድምናቸውን አይወስነውምና፡፡ ስማቸው ከአካላቸው፣ አካላቸው ከስማቸው ሳይቀድም ከዓለም በፊት የነበረ ስም ነው እንጂ ኋላ የተገኘ አይደለም፡፡ የእግዚአብሔርን አንድነት በባህርይ፣ በህልውና፣ በፈቃድ፣ በሥልጣን፣ በመፍጠር በመሳሰሉት ነው፡፡ የሰው ነፍስ የቅድስት ሥላሴ ምሳሌ ናት፡፡ ይኸውም አብ በልብ፣ ወልድ በቃል፣ መንፈስ ቅዱስ በእስትፋስ ይመሰላሉ፡፡ በእግዚአብሔርነቱ፤ ልብ፣ ቃል፣ ሕይወት አለ። ነፍስ ሶስት ባህርያት ቢኖሯትም አንድ እንደምትባል እግዚአብሔርም ሶስት ስም፤ ሶስት ግብር፤ ሶስት አካል፤ ቢኖረውም አንድ አምላክ እንጅ ሶስት አማልክት አይባልም፡፡ ሥላሴ የሚለው ስም የአንድነትና የሶስትነት ስም ነው፡፡ በስም፣ በግብርና በአካል ሶስት እንላለን፡፡

ለአብ፣ ለወልድ፣ ለመንፈሰ ቅዱስ ለየራሳቸው ፍፁም ገጽ፣ ፍፁም መልክ፣ ፍፁም አካል፣ አላቸው። አካል በአጠቃላይ ሙሉው የሰውነታችን ክፍል ነው። የፍጡራን አካል የሚታይ፣ የሚዳሰስ፣ የሚመጠን፤ የሚወሰን፣ ሲሆን የሥላሴ አካል ግን፤ የማይታይ ፣ በእጅ የማይዳሰስ፣ በቦታ የማይወሰን፣ በሁሉም ምሉዕ ነው። በመዝሙር 138÷7 እንደተጻፈው በሁሉ የመላ ነውና፡፡ “ከመንፈስህ ወዴት እሔዳለሁ፤ ከፊትህስ ወዴት እሸሻለሁ ወደ ሰማይ ብወጣ አንተ በዚያ አለህ፤ ወደ ውቅያኖስም ጥልቅ ብወርድም በዚያ ትገኛለህ፤ እንደ ንስር የንጋትን ክንፍ ብወስድ ከአጽናፍ አጽናፍ ብበርም እጅህ በዚያ ትመራኛለች ቀኝህም ትይዘኛለች” ይላል፡፡ የቅድስት ሥላሴ ምሕረትና ቸርነት አይለየን። ገዳማውያኑ፣ ይህን የሥላሴ ምሕረትና ቸርነት ተስፋ አድርገው ይተጋሉና ገዳማቸውን ስንደግፍ በዓታቸውን ስናጸና የበረከታቸው ተሳታፊ እንሆናለን፡፡

ድጋፍ ለማድረግ:- ሙትአንሳ ማር ቅዱሰ ሚካኤል አንድነት ገዳም

ኢትዮጲያ ንግድ ባንክ
1000442598391

ወይም

አቢሲኒያ ባንክ
141029444

ለበለጠ መረጃ:- 09 38 64 44 44/0918077957

🏰 ጎንደር ለጥምቀት አሸብርቃ እንግዶቿን እየተቀበለች ነው!

* "እንኳን ተወለድክ መይሳው!"
#ethiopia | ​ዛሬ ጥር 6 ቀን 2018 ዓ.ም፤ ጎንደር በሁለት ምክንያት ድርብ ደስታ ላይ ናት። አንደኛው የጥምቀት እንግዶቿን እየተቀበለች ሲሆን፤ ሁለተኛው ደግሞ የታሪክ ማህደርን የቀየሩት እና ለኢትዮጵያ አንድነት ዋጋ የከፈሉት የዳግማዊ አፄ ቴዎድሮስ 207ኛ ዓመት የልደት ቀን ዛሬ መሆኑ ነው።

​በኢትዮጵያ አየር መንገድ በረራ ቁጥር ET 162 ተሳፍረን አፄ ቴዎድሮስ ኤርፖርት ስንደርስ፤ ጎንደር የጀግንነት እና የመንፈሳዊነት ድባብ ተላብሳ ጠበቀችን።

​የጎንደር ቆይታችን ቅምሻዎች፡-
✈️ አቀባበል፡ በኃይሌ ሪዞርት እና ሆቴል የተደረገልን ኢትዮጵያዊ መስተንግዶ የጉዞ ድካማችንን አስረሳን።

✨ ድባብ፡ ከተማዋ ገና ከወዲሁ የጥምቀትን ድምቀት ለብሳለች። ፋሲል ግንብም በግርማ ሞገስ እንግዶቹን እየተመለከተ ነው።

​በባህልና ስፖርት ሚኒስቴር እንዲሁም በባህል ጥበባት ሚዲያ ፎረም የተዘጋጀው ይህ ጉዞ፤ የታሪክ እና የባህል ድግስን ይዞ ይቀጥላል...

​መልካም የጥምቀት በዓል ለሁላችን!

​✍️ ጌትነት ተመስገን

Getu Temesgen - (ጌጡ ተመስገን)

​#gondar #timket #epiphany #emperortewodros #history #ethiopia #travel #culture

ገናን በቅዱስ ላሊበላ፦ የታሪክ እና የመንፈሳዊነት ጥምረት
#ethiopia | ​ዘንድሮ የገና በዓልን በደብረ ሮሐ ቅዱስ ላሊበላ ለማክበር ዝግጅቱ ተጠናቋል። ይህ ታሪካዊ እና መንፈሳዊ ክስተት፣ የዓለምን ዓይን በሳቡት ድንቅ ውቅያዊ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በደማቅ ሁኔታ ይከበራል።

​🌟 ለምእመናን እና ለጎብኝዎች የቀረበ ዝግጅት፦

​ዝግጁነት፦ የከተማዋ ሆቴሎች፣ የትራንስፖርት አገልግሎቶች እና የአየር በረራ አማራጮች እንግዶችን ለመቀበል በተሟላ ሁኔታ ዝግጁ ናቸው።

​የአስጎብኝዎች ዝግጅት፦ አስጎብኝ ድርጅቶች ልዩ ልዩ የጉብኝት ፓኬጆችን በመቅረፅ ቱሪስቶችን በተጠንቀቅ በመጠበቅ ላይ ይገኛሉ።

​ባህልና እውቀት፦ ውብ የሆኑ የባህል አልባሳት እንዲሁም በሊቃውንት የተዘጋጁ የታሪክ መጻሕፍት ለሽያጭ ቀርበዋል።
​የነዋሪዎች አቀባበል፦ የላሊበላ ነዋሪዎች እንደተለመደው "እግር አጥበው" እንግዳ ለመቀበል በከፍተኛ ጉጉት ይጠባበቃሉ።

​🗿 ላሊበላ፦ የጥቁር ህዝቦች ኩራት

​ቤዛ ኩሉ እና ሌሎቹም አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ከሌላው የማይመሳሰሉ፣ በዘመናዊ ኢንጂነሪንግ እንኳን ለመስራት ቀርቶ ለማሰብ የሚከብዱ ድንቆች ናቸው። ላሊበላ የኢትዮጵያ መመኪያ፣ የጥቁር ህዝቦች ኩራት እና ዘመን አይሽሬ አሻራችን ነው።
​"እያንዳንዱ ድንጋይ የራሱ ዜማ፣ እያንዳንዱ ህንፃ የራሱ ታሪክ አለው።"

​ኢትዮጵያዊውን እና ዓለም አቀፋዊውን ወንድማማችነት የምናጠናክርበት፣ በመንፈሳዊ በረከት የምንታደስበት ልዩ አጋጣሚ እንዳያመልጥዎ።

​ላሊበላ እንገናኝ!
​Let’s meet in Lalibela for Christmas. A must-see place that stays forever new in our hearts.

Getu Temesgen - (ጌጡ ተመስገን)

​#ethiopia #landoforigins #lalibelachristmas #visitethiopia #gennainlalibela #tourismethiopia #blackhistory #heritage

ከሎዛ ኹነቶች የተሰጠ ወቅታዊ መግለጫ

የተወደዳችኹ ኦርቶዶክሳውያን በያላችኹበት ሠላመ እግዚአብሔር ይብዛላቹ! ሰሞኑን በአንዳንድ እና ጥቂት ማኅበራዊ ሚዲያ ተጠቃሚ ግለሰቦች ዘንድ በተቀናጀ እና በተደራጀ መንገድ ሎዛ ኹነቶች አዘጋጅን - Loza Events organizer ን እና ከሎዛ ኹነቶች አዘጋጅ ጋራ አብረው ይሠራሉ የተባሉ ሚዲያዎችን፣ የኪነ ጥበብ ባለሙያዎችን፣ ዩቱበሮችን እና ቲክቶከሮችን አስመልክቶ ያልተገባ መልክ በመስጠት የስም ማጥፋት ዘመቻ መክፈታቸውን ተመልክተናል።

እንዲህ ዓይነት የስም ማጥፋት ዘመቻ ባደረጉ አካላት ላይ በእጅጉ አዝነናል፤ አፍረናልም፡፡ እግዚአብሔር ወደ ልባቸው እንዲመልስቸው እንለምናለን፡፡ ነገር ግን እኒህ አካላት በማኅበራዊ ሚዲያ ላይ ያለስማችን ስም በመስጠት በሐሰት የስም ማጥፋት ዘመቻ ስለዘመቱብን፣ ሁሉም ኦርቶዶክሳውያን እና ኦርቶዶክሳውያት እውነታውን ማወቅ ስላለባቸው እና በጉዳዩ ዙሪያ ያለውን እውነታ አውቀው የራሳቸው ኅሊናዊ ፍርድ እንዲሰጡ ይህንን ወቅታዊ መግለጫ መስጠት አስፈልጓል፡፡

ስለዚህ የተወደዳችሁ ኦርቶዶክሳውያን እና ኦርቶዶክሳውያት! ‹‹ነገርን ከሥሩ ውኃን ከምንጩ›› እንዲሉ፡፡ እውነታውን በማኅበራዊ ሚዲያ በሚነዛ አሉባልታ መነዳት ሳይሆን እውነቱን ከምንጩ እንሆ፡፡

1. ሎዛ ኹነቶች ማን ነው?
ሎዛ ኹነቶች የቤተመንግሥትም
የቤተክህነትም ሕጋዊ ፈቃድ ያለው ተቋም ነው። በሀገራችን ብቻ ሳይኾን በቤተክርስቲያናችን ታሪክ የመጀመሪያው እና ፈር ቀዳጁ መንፈሳዊ እና ሳይንሳዊ በኾነ መንገድ ኹነቶች እያዘጋጀ ያለ በአጭር ጊዜ ስምና ዝናን ያተረፈ ድንቅ ተቋም ነው።

ተቋሙ የሚሠራው ኦርቶዶክሳዊ ኹነቶችን ነው። ከእርሱ በኋላም መንፈሳዊ ሠርጎችን የሚያዘጋጁ ተቋማት እንዲበዙ አርአያ የኾነ፤ ተዋሕዶ በልምድ ብቻ ሳይኾን በትምህርት በተደገፈ ቅጥ(pattern) አገልግሎት መስጠት የሚችሉ ልጆች እና ተቋማት እንዳሏት ያሳየ ስንዱ እመቤት እንደኾነች በተግባር ያረጋገጠ እንዲኹም በር የከፈተ ተቋም ነው። በዚኽም እልፍ የምስጋናና እና የምስክር ወረቀቶችን አግኝቷል።

የሚሠጣቸው አገልግሎቶችም መንፈሳዊ ሠርጎችን ማዘጋጀት፣ የልደት መርሐግብሮችን፣ ጥምቀተ ክርስትናዎችን፣ የጋብቻ ክበረ በዓላትን፣ ምረቃቶችን፣ የሚዲያ ንቅናቄዎችን፣ ጋዜጣዊ መግለጫዎችን፣ የገቢ ማሰባሰቢያ መርሐግብሮችን ያዘጋጃል። ያስተዳድራል። ይመራል። ያስተባብራል።

ዓላማውም ጊዜ፣ ጉልበት እና የቦታ ርቀት ፈተና የኾነባቸውን ግለሰቦችን እና ኮሚቴዎችን የሥራ ሸክም በመሸከም፤ ድካማቸውን በመድከም ኦርቶዶክሳዊ ኹነቶችን መንፈሳዊ እና ሳይንሳዊ በሆነ መንገድ ማዘጋጀት ነው። ራእይው መንፈሳዊ ኹነቶች ቤተክርስቲያኗን በሚያውቁ፣ መንፈሳዊውንና ዘመናዊውን ትምህርት በቀሰሙ ልጆቿ የቤተክርስቲያኗን፣ ዶግማ፣ ቀኖና እና ትውፊት በጠበቀ ኹኔታ፣ ደረጃቸውን እና ከፍታቸውን ይዘው ከሌብነት፣ ከመጓተት እና ከብልሽት በጸዳ ፍኖት ኹነቶች ሲዘጋጁ ማዬት ነው።

ሎዛ ኹነቶች እንደ ተቋም እንደ መሪም በነፃ አገልግሎት የሰጠባቸው ተቋማት እና ግለሰቦች በጥቂቱ:-

1. የጎንደር ሐመረ ብርሃን ደብረ ምጥማቅ ማርያም ሕንፃ ቤተክርስቲያንን ለማስፈጸም ከጥር 23/2017 እሰከ ጥቅምት 03/2018 ለ 8 ወር ቀን እና ሌሊት ያለምንም ክፍያ አንዳንድ ጥቃቅን የቡድኑን ወጪዎች ጭምር ራሱ በመሸፈን ያስተባበረ፣ የመራ በራሱ ሚዲያም ለሦስት ቀናት በቀጥታ ሥርጭት ያስተላለፈ ድንቅ ተቋም ነው፤ በወቅቱ የሰጡትን ምስክርነትም ቪዲዮ ላይ ተመልከቱ። 100% የምንኮራበት አገልግሎታችን ነው።

2. ለራማ ኪዳነ ምሕረት ገዳም በሚሊኒዬም አዳራሽ የተዘጋጀውን መርሐግብር ከትኬት ሽያጭ ውጭ ያለውን ሥራ ያለምንም ክፍያ ሙሉ በሙሉ የማማከር እና የማስተባበር ሥራ ከመሥራት በተጨማሪ ዶክመንተሪ በነፃ የሠራ ተቋም ነው። ሌሎችንም በአጭር በአጭር ከዚኽ በታች ተቀምጠዋል፦

3.የመምህር በጽሐ ዓለሙ ጉባኤ ቤት የግዮን ሆቴል የቀጥታ ሥርጭት በነፃ አስተላልፏል እና የማስታወቂያዎችን ፕሮዳክሽን ያለምንም ክፍያ ሠርቷል፤

4. የጎንደር አዘዞ ሎዛ ማርያም ህዳር ጽዮን መርሐግብር እና አስተርእዮ ማርያም በሎዛ ማርያም (በነፃ መሥራት ብቻ ሳይኾን ገንዘብ ከራሱ ወጪ ያደርጋል)

5.2015 ያንን የመሰለ ከ300,000 ሰው በላይ የታደመበት ዝክረ አበው ለአዘዞ ደብረ ገነት ቅዱስ ሚካኤል ከኮሚቴዎቹ ጋር በመተባበር (ኢቨንቱን በነፃ መሥራት ብቻ ሳይኾን ገንዘብ ከራሱ ጭምር አውጥቶ ያስተባበረ ነው)

6. ማኅበረ ቅዱሳን አዲስ አበባ ማዕከል ግንፍሌ ለሚያስገነባው ሕንፃ የተሰጠውን ጋዜጣዊ መግለጫ አስተባብሯል፤

7. ለታዕካ ነገሥት ባዕታ ለማርያም ገዳም ጋዜጣዊ መግለጫ አስተባብሯል

8. ስምከ ሕያው ዘኢይመውት በሚል መሪ ቃል ሚሊኒዬም አዳራሽ ለተዘጋጀው ጉባኤ የሚዲያ ካምፔን የማስተባበር ሥራ በነፃ ሠርቷል፤

9. ለቂልጦ ቅድስት ማርያም ገዳም በየዓመቱ ሰኔ ማርያም ወደ ቂልጦ ማርያም በሚል መሪ ቃል ሚዲያዎችም በነፃ ሎዛ ኢቨንትም በነፃ ለበርካታ አመታት አስተባብሯል፤ ለወደፊትም ያስተባብራል፤

10. ተአምረ ማርያም ከግዕዝ ወደ ኦሮምኛ በብፁዕ አቡነ ናትናኤል ተተርጉሞ በማኅበረ ቅዱሳን አሳታሚነት ለንባብ የበቃውን የምረቃ እና ጋዜጣዊ መግለጫ አገልግሎት በነፃ አስተባብሯል፤ አዘጋጅቷል።

11.ለአምቦ ኪዳነ ምሕረት የተዘጋጀውን የዶክመንተሪ፣ የማስታወቂያ፣ የእራት እና የቀጥታ ሥርጭት መርሐግብር አምቦ እና አዲስአበባ ላይ የማማከር እና የማስተባበር ሥራ ያለ መታከት ያለ ክፍያ በነፃ በመሥራቱ ምስጋና እና አድናቆት ተበርክቶለታል።

12. 2016 ሆሳዕናን በሆሳዕና የማማከር እና የማስተባበር ሥራ እንደ ሎዛ ኢቨንት መርሐግብሩን መርቷል። እንደ ሚዲያም የቀጥታ ሥርጭቱን በነፃ አስተላልፏል።

13. ጻድቃኔ ማርያም ስትመረቅ ያደረግነው እንቅልፍ የሌለውን ሥራ፤ የዶክመንተሪ፣ የማስታወቂያ፣ የቀጥታ ሥርጭት፣ የሚዲያ ዘመቻ ተቆጥሮ የማያልቀውን የመምራት እና የማስተባበር ሥራ እንደ ግልም እንደ ቡድንም ያለምንም ክፍያ ለደከምነው ድካም ከእግዚአብሔር ውጪ ማን ሊከፍለን ይችላል?

14.ለሰሜን ወሎ ሀገረስብከት በዚያ የመከራ ዘመን ለሰጠነው የማማከር፣ የማስተባበር እና የማሰልጠን ሥራ ብፁዕ አቡነ ኤርሚያስን ብቻ መጠየቅ ተገቢ ነው።

15. ለኮምቦልቻ ገብርኤል የገቢ ማሰባሰብ የቀጥታ ሥርጭት፣ የማታ ጉባኤ እና ሩጫ ሁለት እና ሦስት ቀን ለሰጠነው የሚዲያ ሽፉን እንኳን ገንዘብ ልንቀበል የተቀየረውን የአውሮፕላን ትኬት እንኳ እራሳችን እንደከፈልን ምስክራችን ቅ/ገብርኤል፣ ኮሚቴው እና መምህር ደረጀ ዘወይንዬ ናቸው፤

16. ለደቡብ ኦሞ ሀገረ ስብከት በቅድስት ሥላሴ ዩኒቨርሲቲ የተዘጋጀውን ጋዜጣዊ መግለጫ ያስተባበረው ያለምንም ክፍያ ሎዛ ኢቨንት ነው፤

17. በለሳ የሚገኘውን ሙት አንሣ ማር ቅዱስ ሚካኤ አንድነት ገዳምን ከሰኔ 17/2017 ጀምሮ ለማስተዋወቅ ለመጀመሪያ ጊዜ የተደረገውን ጉዞ፣ ጉባኤ፣ ዶክመንተሪ፣ ማስታወቂያ፣ ጋዜጣዊ መግለጫ በረሃ ለበረሃ እየዞረ በነፃ ያለምንም ክፍያ ያስተዋወቀው፣ የመራው፣ ያማከረው ሎዛ ኹነቶች ነው፤

18. የያያ ዘልደታን ልደት ምክንያት በማድረግ ቦሌ የተደረገውን የነዳያን ምግባ በነፃ ያስተባበረው የሞንታርቦ ወጪ የሸፈነው ሎዛ ኹነቶች ነው።

19. የግሸን ማርያም ኮሚቴዎች ቢሯችን መጥተው በጠየቁን ያስተባብሩልን ጥያቄ መሠረት የማማከር ሥራውን ያለምንም ክፍያ የሠራው ሎዛ ነው። በዚኽ የተደሰቱት ኮሚቴዎች የቢሮ ኪራይ አለባችሁ፤ የሠራተኞች ክፍያ አለባችኹ ክፍያ እንፈጽምላችሁ ምን ብለን እንደመለስንላቸው ኮሚቴዎቹ እነ ዲ/ን አንተነህ የደሴውን ልጂ ጠይቁ ይነግሯቹሃል።

20. በመልአከ መዊዕ ተስፋዬ መቆያ አባትነት የሚመራው የሜሪላንድ ጽርሐ ጽዮን መንፈስ ቅዱስ ቤተክርስቲያንና የምእራፈ ቅዱሳን ቅድስት አርሴማ አንድነት ገዳምን በተመለከተ በኤሊያና ሆቴል የተሰጠውን ጋዜጣዊ መግለጫ በነፃ ያለምንም ክፍያ አስተባብሯል። ከዚያ በኋላ የነበረውን አገልግሎት በተመለከተ የማማከር ሥራ ሠርቷል። ገንዘብ ከኪሳችን አውጥተናል። 1 ብር ግን አልጠየቅናቸውም።

21. አዘዞ አየር ማረፊያ ሰሚው ሚካኤል ላይ የተሠራው የዶክመንተሪ አገልግሎት ሎዛ ኹነቶች በራሱ በነፃ የማስተባበር ሥራ ሠርቷል።

22.ክፍለ ሀገር ለሚገኘው የአቡነ ሐራ ገዳም የማማከር ሥራ በነፃ ሠርቷል።
23. ዘመን ተዋሕዶ ኤክስፖ ያለምንም ክፍያ ማርኮናል ኢቨንትስን በማገዝ የተሠራው።

24. ለአሐዱ ባንክ 2015 ከግንቦት 21 እሰከ ሰኔ21 /2015 ለተደረገው የሚዲያ ዘመቻ ያለምንም ክፍያ አንደ ወር ሙሉ በነፃ አስተባብሯል::

25. በእህታችን ዲዛይነር ሔቨን ጌታቸው የሚመራው ቤተ ሚካኤል ማኅበር 10ኛ ዓመት የምሥረታ በዓሉን ሲያከብር የማማከር እና የቀጥታ ሥርጭት መርሐግብር የሚዲያ ሽፋን እንደተቋም ያለምንም ክፍያ በነፃ አገልግሎት ሰጥቷል።

26. የጎጃም ጌራ መድኃኒት መድኃኔዓለም ገዳምን የማስታወቂያ ሥራ ለሎዛ ኹነቶች ድንቡሎ ሳይከፍሉ ያስተባበረላቸው እና የረዳቸው ሎዛ ነው።

27. ለአዲስአበባ ለሚገኘው ቅዱስ ሚናስ በየዓመቱ የሚዲያ የማስታወቂያ ሥራ ያለምንም ክፍያ የማስተባበሩን ሥራ የሚሠራው ሎዛ ነው።

28. የደብረ ዕንቁ ልደታን ኹነቱን ሳይኾን ዶክመንተሪውን እና የሦስት ቀኑን የቀጥታ ሥርጭት መርሐግብር በሚዲያው በነፃ የሠራው ሎዛ ነው።

29. የአቤኒን እና የባለቤቱን የቁርባን ሠርግ የቤተክርስቲያኑን እና የአዳራሽ ኹነቱን የsound፣ የሚዲያ ሽፋን በመስጠት በነፃ ያስተባበረው ሎዛ ነው፤

30. የአብራሃም ዘራጉኤልን ሠርግ የsound እና የሚዲያ ሽፋን በመስጠት ኹነቱን በነፃ ያስተባበረው እና ያማከረው ሎዛ ነው።
እነዚኽን ኹሉ በነፃ ሢሠሩ ድካማቸው እና ዋጋቸው ጠፍቶን ሳይኾን ዋጋችን በሰማይ ስለኾነ ነው። እነዚኽን ሁሉ ኹነቶች በነፃ እንደ ተቋም ሥንሠራ ድንቡሎ ሳንቲም እገዛ ያደረገልን ከደጋፊዎቻችን ይኹን ከነቃፊዎቻችን መሐል እኔ አለሁ የሚል የለም። ሌሎች ኹነቶች ላይ ሠርተን በምናገኘው እንጂ። ለበጎ ሥራችን ሺልማት ባንጠብቅም ነቀፋን ግን ለሰከንድ አልጠበቅንም። ስለሁሉም ነገር እናመሰግናለን። አገልግሎታችን በብዙ እጥፍ ተደራጂቶ እንደሚቀጥል ቃል እንገባላችኋለን።

2. ሥራዎችን እና አገልግሎቶችን እንዴት ይቀበላል?

አንድን ተግባር ለማከናወን ሃሳብ ያላቸው ኮሚቴዎች እና ግለሰቦች በጊዜ እጥረት፣ በቦታ ርቀት፣ በልምድ ማነስ ምክንያት ኹነታቸው እክል ሳይገጥመው ማዘጋጀት ሲፈልጉ ወደ ተቋማችን ይመጣሉ። በዚህ መሠረት ይኽንን ተግባር አከናውኑልን ሲሉ የጉዳዩን ሕጋዊነት ካጠናን እና ከመረመርን በኋላ በድርጅታችን ውስጣዊ አሠራር መሠረት መክፈል የማይችሉትን ያለምንም ክፍያ በነፃ እንሠራላቸዋለን። በዚኽም በርካታ ኹነቶችንም በነፃ ሠርተናል። ለወደፊትም እንሠራለን። መክፈል የሚችሉ ግለሰቦች እና ተቋማት ደግሞ ይከፍላሉ። ለዚኽም ሕጋዊ ደብዳቤ እንዲጽፉ አድርገን ቆጥረው የሰጡንን ተግባራት በንጽሕና፣ በጥራት እና በፍጥነት ቆጥረን እናስረክባለን።

ድካማቸውን ደክመን ሸክማቸውን ተሸክመን እናገለግላቸዋለን። ለዚኽም እሰከ ዛሬ ያገለገልናቸው ግለሰቦች፣ ኮሚቴዎች፣ ማኅበራት፣ ገዳማት፣ አድባራት፣ ሀገረ ስብከቶች ምስክሮቻችን ናቸው። ስለኾነም ከደንበኞቻችን በርካታ የምስጋና እና የምስክር ወረቀቶች ተበርክተውልናል።

3. ክፍያን በተመለከተ
ሀ) . በፐርሰንት ወይም በኮሚሽን በፍፁም ሠርተን አናውቅም። ለወደፊትም አንሠራም። ይኽን የማናደርገው ወንጀልም ኃጢአትም ስለኾነ ሳይኾን ከተሐድሶ እንቅስቃሴ ቀጥሎ ለቤተክርስቲያን ቀጣዩ ፈተና ነው ብለን ስለምናምን ነው። በዚኽ ምክንያት እኛ ወደዚኽ አገልግሎት ከመግባታችን በፊት በኮሚሽን ወይም በፐርሰንት ሲሠሩ የነበሩ ግለሰቦችን እና ተቋማትን በማስተማር፣ በመገሰጽ ከድርጊታቸው እንዲታቀቡ አድርገናል። 99 % ተሳክቶልናል። 1% የሚኾኑ በዚኽ አቋማችን ያኮረፉም የእኛን ጩኽት ቀምተው ቀን ጠብቀው ከውስጥ እና ከውጭ ተባብረው ዘመቻ ከፍተውብናል። እኛ ግን በዘመቻ የሚንበረከክ ተቋማዊ ውቅር ስሌለን አገልግሎታችንን በንጽሕና እንቀጥላለን።

ሎዛ ኹነቶችን በተመለከተ አንድም ግለሰብ አንድም ተቋም በፐርሰንት የሠራንበትን ማስረጃም መረጃም ማቅረብ አይችልም። በፍፁም፣ በፍፁም፣ በፍፁም። እንደ ግለሰብም እንደተቋምም እንደዚኽ ዐይነት ስብእና እንደሌለን ብዙዎቻችኹ ታውቃላችኹ። የማታውቁንም እንድትጠይቁ በእግዚአብሔር ስም አደራ እንላለን።

ለ.) የመንግሥት ግብር፣ የቢሮ ኪራይ፣ የሠራተኞች ደሞዝ እንዴት ትከፍላላችኹ? ብሎ አዝኖልን የጠየቀን የለም፤ ስንት ግዙፍ ሥራዎችን ገንዘብ ከኪሳችን ጭምር እያወጣን በነፃ ስንሠራ ያላዘኑ፤ ያልጠየቁ፤ ምን እንርዳችኹ? እንዴት አናግዛችኹ ብለው አጠገባችን ያልነበሩ፤ ለዲኮር እና መሰል ጉዳዮች በሚሊዬን ደረጃ ሲከፈል ኮሚቴ ኹነው በሚሠሩበት ቦታ ዝም ያሉ፤ ለቴሌቪዥን ጣቢያዎቻችን ለአንድ ደቂቃ ማስታወቂያ እና ለአንድ ዶክመንተሪ ስንት እንደሚከፈል የሚያውቁ መርጦ አልቃሾች እና ግለሰቦች ዘመቻ ሲከፈቱብን ግን ሳያመዛዝኑ ግራ ቀኝ ሳይጠይቁ ለመፍረድ እና ለመሳደብ ብሎም የሚሸማቀቅ የለም እንጂ ለማሸማቀቅ የቀደማቸው የለም።

ተቋማችን ግን ለግለሰቦች እና ለተቋማት የሚሰጠው አገልግሎት እና ሥራ በተቋሙ አሠራር መሠረት ተመጣጣኝ ክፍያ ያስከፍላል። መክፈል የቻሉ ይከፍላሉ። ምክንያቱም የቢሮ ኪራይ፣ የስቱዲይ ዕቃዎች ኪራይ፣ የሠራተኞች ደሞዝ እና ልዩ ልዩ ወጭዎችን የምንሸፍነው ከጠቅላይ ቤተክህነት በተመደብልን በጀት አይደለም።

የምትሠሩት ለሀገር እና ለቤተክርስቲያን ነው ብሎ መንግሥት በጀት አይመድብልንም። አንድም በጎ አድራጊም አንድ ብር ሰጥቶን አያውቅም። መክፈል ያልቻሉ ግለሰቦች እና ተቋማት ደግሞ በአሠራራችን መሠረት በነፃ ያለምንም ክፍያ አገልግሎት ይሰጣቸዋል። በዚኽም በርካታ ተቋማት እና ግለሰቦች ተጠቃሚ ኾነዋል። በነፃ ያለምንም ክፍያ የሠራንላቸው ግለሰቦችን እና ተቋማትን ዝርዝራቸው በመጨረሻ ተመልከቱ። በዕውነት ነገሩ በጣም ያሳዝናል።

የሰሞኑን የስም ማጥፋት ዘመቻ የትኩረት ነጥቦች
1).ሎዛ ኹነቶች አዘጋጅ በኮሚሺን ወይም በፐርሰንት እየሠራ ነው የሚል ነው። መልሳችን በፍፁም ውሸት ነው የሚል ነው። አልሠራንም ነው። ሠርተንም አናውቅም። አንሠራምም። ጭራሺ በፐርሰንት የሚሠሩ ግለሰቦች ላይ ከፍተኛ ተቃውሞ አለን። ነገሩ ጩኽቴን ቀሙኝ ነው። ሠርተዋል የሚል ካለ ባለቤቱ ወጥቶ አዎ ከእኔ ጋር ሠርተዋል ይበል። ወሬ ሳይኾን የሚነበብ ማኅተም ፊርማ፣ ሕጋዊ ውል እና ስምምነት ይዞ ይምጣ። 100% የምንነግራችኹ፤ አንድም ተቋም አንድም ግለሰብ ከሎዛ ኹነቶች ጋር በፐርሰንት ወይም በኮሚሽን በፍፁም አሠርቻለኹ ብሎ አይመጣም። ምክንያቱም እንደዚኽ ዐይነት ሥራ መሥራት ተገቢ ነው ብለን ስለማናምንበት፤ አልሠራንም። ምስክሮቻችን እስከዛሬ አብረውን የሠሩ ግለሰቦች እና ተቋማት ናቸው

2. ማኅበራዊ ሚዲያ ላይ እየተዘዋወረ ባለው ዶክመንት ጉዳይ፦

ሀ.) ዶክመንቱ ኹነቱ የተዘጋጀው ከህዳር 12 እሰከ ህዳር 26/2018 ይላል። ሎዛ ኹነቶች በዚኽ በተባለው ቀን በፍፁም ሐዋሳ ላይ ኹነቶችን አላዘጋጀም።

ለ). ዶክመንቱ እኛን ባይመለከተንም ሰዎች ልከውልን ተመልክተነዋል። በዚኽም እንደ አንድ ኦርቶዶክሳዊ እና እንደ አንድ ሕሊና ባላቸው ሰዎች እንደሚመራ ተቋም በጥንቃቄ ለማየት ሞክረናል። በመኾኑም በርካታ የሐሰት ውንጀላዎች ተካተውበታል።ብዙ ውሸቶችንም ይዟል።

ጥቂቶቹ
ሐ), ማነው ይኼ ደብር? ኹነቱን ማን ነው ያስተባበረለት? የውል ስምምነታቸው የትአለ? ስምምነቱስ ምን ይላል? ደብሩ በግልፅ መግለጫ ለምን አልሰጠም? ደብሩ ተበደልኩ ለምን አላለም? የተበደለውስ ምንድን ነው? የማይነበብ ማኅተም ለምን ማዘዋወር ተፈለገ? ምእመናን ነገሩ እየገባችኹ ነው? በሳል አእምሮ ያለው ይጠይቅ። በዝርዝር በስም ተጠቅሶ ለማን ምን ተከፈለ? ገንዘብ የተቀበሉበት ፊርማ ወዘተ አለ? ክፍያውስ የተፈጸመው ያለገለገሉበትን ነው ወይስ ያላገለገሉበትን? ያልሠሩበትን ነው ወይስ እንደተባለው ዘርፈው ነው? አስገድደው ነው? ኮሚቴው ፈቅዶ እና አምኖበት ነው ያደረገው? አምኖበት ካደረገው በኋላስ ለምን ሚዲያ ላይ ማሠራጨት አስፈለገ? እውነት ከኾነ ዶክመንቱን ሙሉውን ለምን አለቀቁትም። ለምን ቆረጧት? ሰው ይኼን እንዴት መጠየቅ ያቅተዋል? የምጣዱ እያለ የእንቅቡ ተንጫጫ ለምን እንዲኾን ተፈለገ ዓላማው ሌላ ስለኾነ ነው።

መ) ቲክቶከሮቹን ማጥቃት የፈለገ አካል መኖሩን ማሳያ የዘማርያን የሰባኪያን አበል የታለ? መርሐግብሩ የተካኼደው ያለዘማርያን ነው? ውሸት፤

ሠ) አምስት መቶ ምናምን ሺ ብር ምግብ እንዴት? ፍፁም ውሸት። እውነት እንኳን ቢኾን አገልጋዮቹ እዚህ ሆቴል ካልኾነ አንተኛም ብለው ነው? ውሸት። መጀመሪያውኑ ወጪ የሚቀንስ ምግብ፣ ወጪ የሚቀንስ ምኝታ ለምን አላዘጋጁም? አገልጋዮቹ እና ሚዲያዎቹ እዚህ አንተኛም። ይኽንን አንበላም እንደማይሉ የታወቀ ጉዳይ ነው። ምክንያቱም አገልግሎቱ ሐዋሳ ብቻ አይደለም። ብዙ ቦታወች ተሰጧል። የጎላ ድስት ወጥ በልተው፣ ሰ/ት/ቤት አዳራሽ ተኝተው ጥንቅቅ ያለ መርሐግብር አዘጋጅተዋል።

ረ). ወጪ ለማጋነን የተቀሰጡ ወጪዎች አሉ ለምን? ለምሳሌ ቁጥር 2 ለመወንጀል ከመጣደፋቸው የተነሣ በትክክል እንኳ መደመር አልቻሉም።

3. ዶክመንቱ እኛን የማይመለከተን ኾኖ ሳለ የሎዛ ኹነቶችን ስም በዚኽ መጠን ማጥፋት ለምን አስፈለገ? ዘመቻውን ያስጀመሩት አካላት እነማን ናቸው? ዓላማቸውስ ምንድን ነው? የሚለውን መመረመር ያስፈልጋል።

ሀ). የመጀመሪያዎቹ በፍፁም ቅንነት ለቤተክርስቲያን ያሰቡ መስሏቸው የተንጋደደ መረጃ ሰምተው ዘመቻውን የተቀላቀሉ ናቸው። ለእናንተ መልሳችን ሕሊና የሚባል ነገር አለ አጣሩ። ነግ በኔ በሉ። ሰው የዘራውን ነው የሚያጭደው። ቢያንስ ጉዳዩን ከኹለቱም ወገን ስሙ። ከዚያም መፍረድ የሚያስችል መንፈሳዊነት፣ ሞራል እና ስነልቡና ካላችኹ ፍረዱ። ሕጋዊ መረጃ እና ማስረጃ ሳትይዙ የግለሰብ ስም እና የተቋም ስም ከሚያጠፉ ሰዎች ጋር አትተባበሩ። ቆም ብላችኹ ጠይቁ። ቢያንስ ከሳሽ ሳይኖር ተካሣሽ ላይ አትፍረዱ። አሁን እየኾነ ያለው ሕጋዊ ከሳሺ እና ወቃሺ ሳይኖር አሯሯጮች መኾን አይገባንም።

ለ.) የአእላፋትን ዝማሬ ቲክቶከሮቹ ይደግፋሉ የሚል ነው። ስለዚኽ በሏቸው ነው። ቲክቶከሮቹን የሚያስተባብረው ደግሞ ሎዛ ኹነቶች ነው። እርሱንም በሉት
ሐ. እንደነዚኽ ዐይነት መርሐግብር ለምን አልተሳተፍንም የሚል ውስጣዊ ቅናት ያንገበገባቸው ናቸው። እንዚህ አካላት ደግሞ ያልተጋበዙት የኮሚቴዎቹ ምርጫ ስላልኾኑ። በቦታ ርቀት። ስልክ ስለማያነሱ። በብዙ ምክንያት ሳይጋበዙ የቀሩ። ነገሩ ትክክል ስለኾነ ስላልኾ ሳይኾነ እነሱ ስለሌሉበት። እነሱ ስላልጀመሩት። እነሱ ቡራኬ ስላልሰጡበት ነው።

መ). ወቅታዊ አጀንዳ ለማስቀየር። ይኽ ጉዳይ በሚነሣበት ወቅት ምን ዐይነት አጀንዳ ይናፈስ ነበር የሚለውን መፈተሽ ተገቢ ነው።

ሠ.) ምእመናን አገልጋዮችን፣ ኦርቶዶክሳዊ ዩቱበሮቹን፣ ቲክቶከሮቹን፣ ፊስቡከሮችን እና የኪነጥበብ ባለሙያውችን እንዲጠሉ፤ እንዲጠራጠሩ። አይይ ምን ሰው አለ? በማስባል ፈተና ውስጥ በማስገባት ለክህደት ጉዞ ማመቻቸት ነው፤

ረ). ዝናን፣ ዕይታን እና ገንዘብን ናፋቂነት ነው። ስም ያላቸውን ሰዎች ያለበቂ ምክንያት ያለ ሕጋዊ መረጃ እና ማስረጃ ፎሎወር እና ሰበስክራይበር ለመጨመር ትኩረት ለመሳብ ስም ያላቸው ሰዎች ማወረድ ትናንት የነበረ። ዛሬም እየኾነ ያለ። ለወደፊትም የሚቀጥል እኩይ ተግባር ነው። ለእነዚኽ አካላት መልሳችን የሚኾነው፤ ውሾች ይጮኻሉ፤ ግመሎችም ይኼዳሉ ነው::

በሙገሳ ብዛት የሚቀጥል አገልግሎት የለንም። በተራ ስም ማጥፋት የሚገታ ሥራ አይኖረንም። እኛ ሠናይ ዓላማ አለን። ዓላማችን ደግሞ ያለፈተና እንደማይሳካም ጠንቅቀን ስለምናውቅ ጉዟችን ወደፊት ነው።

ሰ.) አንዳንድ ተመሣሣይ ሥራ እና አገልግሎት የሚሠጡ አካላት ተቋማችን እያገኘ ባለው ስም እና ዝና ምክንያት ደስተኞች እንዳልኾኑ እናውቃለን። ኾኖም መጠላለፉ አይጠቅምም። ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ ሥራህን ሥራ እንዳሉት ኹላችን በሥራችን እንገለጥ ነው መልሳችን።

ሸ. ) የሰይጣን ሥራ ነው፤ ምክንያቱም እየሠራነው ያለው መንፈሳዊ አገልግሎት እና ሥራ ነው። መንፈሳዊ ሥራ ደግሞ ያለፈተና አይሠራም። ፈተና ከሌለውም ቅድመ እግዚአብሔር አልደረሰም ይላሉ አበው። ይኽንን ፈተና በብዙ መልኩ ለምደነዋል። ደግሞም በድል አቁሞናል። ዐቢያተ ክርስቲያናት እየታነፁ ነው፤ አብነት ት/ቤቶች እየተገነቡ ነው፤ ወንጌል እየተስፋፋ ነው። ዝማሬው እየቀለጠ ነው። በዚኽ ያልተበሳጨ ሰይጣን በምን ይበሳጭ? እንዲያውም ይኽ ፈተና መምጣቱን እግዚአብሔር አገልግሎታችን እንደተቀበለልን እንቆጥረዋለን።

ቀ.) እንደሚታወቀው በርካታ ገዳማት፣ አድባራት፣ አብነት ት/ቤቶች ፣ ማኅበራት፣ ሰ/ት/ቤቶች፣ የነዳያን መርጃ ተቋማት፣ ግለሰቦች ይኽንን አገልግሎት ይፈልጉታል። በዚኽ አገልግሎትም ወንጌል ስለሚስፋፋ፣ ድኾች ስለሚረዱ፣ አድባራት እና ገዳማት ስለሚታነፁ፤ ይኽ እንቅስቃሴ እና አገልግሎት ደግሞ አንዳንድ የቅባት፣ የተሐድሶ አራማጆችን ያስቆጣል። አስቆጥቷል። የመናበባቸው ምስጢርም ይኼው ነው። ስለዚኽ ጥያቄው በእነሱ ስም ማጥፋት ዘመቻ አገልግሎቱን እና ሥራውን እናቁመው ወይስ እንቀጥለው ነው? ጉዳዩ፤ አናቆምም ነው መልሳችን።

4. ለሚያገለግሉን ግለሰቦች እና ተቋማት ደም ወዝ መክፈል ነውር ነው ወይ? ክፍያ መፈጸም ኃጢአት ነው ወይ?
የሚችል እና ሌላ መተዳደሪያ ያለው በነፃ ያገልግል። የማይችል ግን ራሱን እና ቤተሰቡን የሚያስተዳድርበት ዋጋው ሊከፈለው ይገባል። ቤተክርስቲያን ያስተማረችንም ይኽው ነው። ቅዱስ ፓትርያርኩ፣ ጳጳሳቱ፣ መነኮሳቱ፣ ካህናቱ፣መምህራኑ፣ ዘማርያኑ፣ ወዘተረፈ በምን የሚተዳደሩ ይመስላችኋል? ከአንዳንድ ቦታወችና አባቶች ውጪ ምእመናን በሚሰጡት ገንዘብ ነው። ከመንግሥት ቀጥሎ ሚሊየኖችን ቀጥራ ደሞዝ ከፍላ የምታሠራ ለብዙዎች የሥጋም የነፍስም መጠጥና ምግብ የኢ/ኦ/ተ/ቤ ን ናት። ዘዳግም 25፡4 "እህል የማያበራየውን በሬ አፉን አትሠር " ተብሎ ተጽፏል። ቅዱስ ጳውሎስም "እግዘብሔርን ስለበሬዎች ይገድዋልን?"1ኛ ቆሮ 9፥9 ፤ ስለአገልጋዩ ነው ወዳጄ። ቀጥሎ ጳውሎስ "ለሠራተኛ ደሞዙ ይገባዋል" ይላል። ሠራተኛ ይዝረፍ አይልም። ይስረቅ አይልም።

ለሠራተኛ ዋጋው ይገባዋል ነው ያለው። እኛ ሠርቀው የሚበሉትን እንጂ ሠርተው የሚበሉትን አንቃወምም። ሠርቀዋል ካላችኹ ማስረጃ አምጡ። ነገር ግን ማስረጃ የላችኹም። ስም ማጥፋት ብቻ ከኾነ ግን በሥጋም በነፍስም ከተጠያቂነት አናመልጥም።

5. ቲክቶከሮችን እና ዩቱበሮችን በተመለከተ
አንድ ዓለማዊ ቲክቶከር ለአንድ ማስታወቂያ ስንት ነው የሚከፈለው? አንድ ዶክመንተሪ ለመሥራት በዓለማውያን ስንት ይጠየቃል? በራሳችን ሰዎች ላይ ምን ያህል ጨካኝ እንደኾንን የገባን ለኦርቶዶክሳውያን ለቲክቶከር እና ዩቱበር ለምን ይከፈላል? ብለን የስም ማጥፋት ዘመቻውን ስናሟሙቀው ያየነው ዕለት ነው። ሠርቀዋል? ውሸት። መረጃ የለም። ዘርፈዋል? ውሸት መረጃ የለም።

ተከፍሏቸው በንጽሕና ሠርተው ከኾነ ምንድን ነው ኅጢአቱ? ቤተክርስቲያኑ
ሢሠራ፣ ቀለሙ ሲቀባ፣ አጥሩ ሲታጠር ይኽን የሠሩት ሰዎች የሌላ ዕምነት ተከታዮች ናቸው? በብዛት አይደሉም። ኦርቶዶክሳውያን ተቋራጮች፣ መሐንዲሶች፣ ግንበኞች፣ ቀለም ቀቢዎች፣ ኤሌክትሪሻኖች ናቸው።

ለእነዚኽ ሁሉ ከፍለን አሠርተን፤ ለዩቱበር እና ለቲክቶከር ሲኾን ለምን ተበሳጨን ብለን ስንጠይቅ መልሱ ጨካኞች ስለኾንን ነው። እነሱም የቤት ኪራይ አለባቸው። እነሱም የቢሮ ኪራይ አለባቸው። እነሱም የካሜራ ማን ደሞዝ አለባቸው። እነሱም ኮ ሰው ናቸው እንደኛ ይበላሉ ይጠጣሉ። እነሱም የሞባይል ካርድ ይፈልጋሉ። እነሱም በክንፋቸው አይበሩም ትራንስፖርት ይፈልጋሉ። እንደ ዓለማውያኑ ቲክቶከሮች አንበሳ እና አበባ እየተሰጣቸውአይደለም የሚገለግሉት የሚታሠሩት የኛዎቹ ቲክቶከሮች፣ የሚሰደዱት ኦርቶዶክሳውያን ቲክቶከሮች፣ ከመናፍቅ እና ከተሐድሶ ጋር አንገት ለአንገት የሚተናነቁት መንፈሳዊ ቲክቶከሮች፤ ምን አድርጉ ነው የምንላቸው? ለምን የሁለት ዓለም ስደተኞች እናደርጋቸዋለን?

ሠርቶ የሚበላን መደገፍ፤ ሠርቆ የሚበላን መንቀፍ ተገቢ ነው። ስለመስረቃቸው አንድ ማስረጃ የለም። ካለ እንኳን ግለሰቡን መጠየቅ እንጂ በስመ ቲክቶከር ሁሉንም መጨፍጨፍ ተገቢ አይደለም። ክርስትናም አይደለም።

በመጨረሻ የእኛን ንጽሕና እና የተቋማችን የአገልግሎት ተደራሽነት የምታውቁ ሥራችን ለሁሉ ይደረስ ዘንድ ጸልዩልን። የማታውቁን ጠይቁ። እያወቃችኹ በክፋት እና በምቀኝነት ለተነሣችኹብን የምንላችኹ ሶሻል ሚዲያ ፍርድ ቤት አይደለም። መረጃ እና ማስረጃ ይዛችኹ ክሠሡን። ያኔ ውርደታችኹን ትከናነባላችኹ። ደስ የሚለው አትከሥሡንም። ምክንያቱም ወሬ እንጂ ፍሬ የላችኹም። ምክንያቱም መረጃ እንጂ ማስረጃ የላችኹም። ምክንያቱም ሠርቆ መብላት እንጃ ሠርቶ መብላት ወንጀል ስላልኾነ። ምክንያቱም አገልግሎ መቀበል መጽሐፍ ቅዱሳዊ እንጂ ኃጢአት ስላልኾነ። እናም ክሠሡን። ያኔ የእናንተ ትክክለኝነት ይታያል።

በቀጣይም በሀገር ውስጥ ተቀምጠው ስማችንን ጠቅሰው የተቋማችንን ስም እና ክብር ያጎደፉትን ግለሰቦች በሕግ የምንጠይቅ ይኾናል። ከሀገር ውጭ ያሉትን በተመለከተ ዋነኛ ተዋናዮች እንደኾኑ እናውቃለን። እዚህ ያሉትም ስደቡልን አዋርዱልን እያሉ የሚልኩትም ውጪ ላሉት ነው። እነሱም በቅርበት እንደማይገኙ ቢከሠሡም ፍርዳቸው ሩቅ እንደኾነ ስለሚያውቁ ለእግዚአብሔር እናመለክታለን።

በቅርበት እኛንም ተቋማችንም የምታውቁ በተፈጠረው የሐሰት ፕሮፓጋንዳ ሳትበገሩ እሰከ መጨረሻው በጸሎታችኹም በሃሳባችኹም አብራችኹን ለነበራችኹ ወዳጆቻችንን እና የአገልግሎት ተጠቃሚወቻችን ቀን አይታችኹ ስላልተሸራተታችኹ፤ ጩኽት ፈርታችኹ ስላልከዳችኹን እናመሰግናለን። ክርስትና ይኽ ነው። በሆሳዕና ዕለትም በዕለተ አርብም አብሮ መቆም። የሚያስከፍለውን ዋጋ ከፍሎ ነፃ መውጣት። እናመሰግናለን ።

ይኽ የሎዛ ጋዜጣዊ መግለጫ ስለኾነ ዛሬ ከሰዓት በኋላ በሁሉም የሶሻል ሚዲያ ፕላትፎርሞች ይሠራጭ

በራስህ ላይ መፍረድን ተማር፤
ያኔ በሌሎች ላይ ለመፍረድ ጊዜ ታጣለህ፤

ከሎዛ ኹነቶች - Loza Events የተሰጠ ወቅታዊ መግለጫ
#ethiopia | የተወደዳችኹ ኦርቶዶክሳውያን በያላችኹበት ሠላመ እግዚአብሔር ይብዛላቹ! ሰሞኑን በአንዳንድ እና ጥቂት ማኅበራዊ ሚዲያ ተጠቃሚ ግለሰቦች ዘንድ በተቀናጀ እና በተደራጀ መንገድ ሎዛ ኹነቶች አዘጋጅን - Loza Events organizer ን እና ከሎዛ ኹነቶች አዘጋጅ ጋራ አብረው ይሠራሉ የተባሉ ሚዲያዎችን፣ የኪነ ጥበብ ባለሙያዎችን፣ ዩቱበሮችን እና ቲክቶከሮችን አስመልክቶ ያልተገባ መልክ በመስጠት የስም ማጥፋት ዘመቻ መክፈታቸውን ተመልክተናል።

እንዲህ ዓይነት የስም ማጥፋት ዘመቻ ባደረጉ አካላት ላይ በእጅጉ አዝነናል፤ አፍረናልም፡፡ እግዚአብሔር ወደ ልባቸው እንዲመልስቸው እንለምናለን፡፡ ነገር ግን እኒህ አካላት በማኅበራዊ ሚዲያ ላይ ያለስማችን ስም በመስጠት በሐሰት የስም ማጥፋት ዘመቻ ስለዘመቱብን፣ ሁሉም ኦርቶዶክሳውያን እና ኦርቶዶክሳውያት እውነታውን ማወቅ ስላለባቸው እና በጉዳዩ ዙሪያ ያለውን እውነታ አውቀው የራሳቸው ኅሊናዊ ፍርድ እንዲሰጡ ይህንን ወቅታዊ መግለጫ መስጠት አስፈልጓል፡፡

ስለዚህ የተወደዳችሁ ኦርቶዶክሳውያን እና ኦርቶዶክሳውያት! ‹‹ነገርን ከሥሩ ውኃን ከምንጩ›› እንዲሉ፡፡ እውነታውን በማኅበራዊ ሚዲያ በሚነዛ አሉባልታ መነዳት ሳይሆን እውነቱን ከምንጩ እንሆ፡፡

1. ሎዛ ኹነቶች ማን ነው?
ሎዛ ኹነቶች የቤተመንግሥትም
የቤተክህነትም ሕጋዊ ፈቃድ ያለው ተቋም ነው። በሀገራችን ብቻ ሳይኾን በቤተክርስቲያናችን ታሪክ የመጀመሪያው እና ፈር ቀዳጁ መንፈሳዊ እና ሳይንሳዊ በኾነ መንገድ ኹነቶች እያዘጋጀ ያለ በአጭር ጊዜ ስምና ዝናን ያተረፈ ድንቅ ተቋም ነው።

ተቋሙ የሚሠራው ኦርቶዶክሳዊ ኹነቶችን ነው። ከእርሱ በኋላም መንፈሳዊ ሠርጎችን የሚያዘጋጁ ተቋማት እንዲበዙ አርአያ የኾነ፤ ተዋሕዶ በልምድ ብቻ ሳይኾን በትምህርት በተደገፈ ቅጥ(pattern) አገልግሎት መስጠት የሚችሉ ልጆች እና ተቋማት እንዳሏት ያሳየ ስንዱ እመቤት እንደኾነች በተግባር ያረጋገጠ እንዲኹም በር የከፈተ ተቋም ነው። በዚኽም እልፍ የምስጋናና እና የምስክር ወረቀቶችን አግኝቷል።

የሚሠጣቸው አገልግሎቶችም መንፈሳዊ ሠርጎችን ማዘጋጀት፣ የልደት መርሐግብሮችን፣ ጥምቀተ ክርስትናዎችን፣ የጋብቻ ክበረ በዓላትን፣ ምረቃቶችን፣ የሚዲያ ንቅናቄዎችን፣ ጋዜጣዊ መግለጫዎችን፣ የገቢ ማሰባሰቢያ መርሐግብሮችን ያዘጋጃል። ያስተዳድራል። ይመራል። ያስተባብራል።

ዓላማውም ጊዜ፣ ጉልበት እና የቦታ ርቀት ፈተና የኾነባቸውን ግለሰቦችን እና ኮሚቴዎችን የሥራ ሸክም በመሸከም፤ ድካማቸውን በመድከም ኦርቶዶክሳዊ ኹነቶችን መንፈሳዊ እና ሳይንሳዊ በሆነ መንገድ ማዘጋጀት ነው። ራእይው መንፈሳዊ ኹነቶች ቤተክርስቲያኗን በሚያውቁ፣ መንፈሳዊውንና ዘመናዊውን ትምህርት በቀሰሙ ልጆቿ የቤተክርስቲያኗን፣ ዶግማ፣ ቀኖና እና ትውፊት በጠበቀ ኹኔታ፣ ደረጃቸውን እና ከፍታቸውን ይዘው ከሌብነት፣ ከመጓተት እና ከብልሽት በጸዳ ፍኖት ኹነቶች ሲዘጋጁ ማዬት ነው።

ሎዛ ኹነቶች እንደ ተቋም እንደ መሪም በነፃ አገልግሎት የሰጠባቸው ተቋማት እና ግለሰቦች በጥቂቱ:-

1. የጎንደር ሐመረ ብርሃን ደብረ ምጥማቅ ማርያም ሕንፃ ቤተክርስቲያንን ለማስፈጸም ከጥር 23/2017 እሰከ ጥቅምት 03/2018 ለ 8 ወር ቀን እና ሌሊት ያለምንም ክፍያ አንዳንድ ጥቃቅን የቡድኑን ወጪዎች ጭምር ራሱ በመሸፈን ያስተባበረ፣ የመራ በራሱ ሚዲያም ለሦስት ቀናት በቀጥታ ሥርጭት ያስተላለፈ ድንቅ ተቋም ነው፤ በወቅቱ የሰጡትን ምስክርነትም ቪዲዮ ላይ ተመልከቱ። 100% የምንኮራበት አገልግሎታችን ነው።

2. ለራማ ኪዳነ ምሕረት ገዳም በሚሊኒዬም አዳራሽ የተዘጋጀውን መርሐግብር ከትኬት ሽያጭ ውጭ ያለውን ሥራ ያለምንም ክፍያ ሙሉ በሙሉ የማማከር እና የማስተባበር ሥራ ከመሥራት በተጨማሪ ዶክመንተሪ በነፃ የሠራ ተቋም ነው። ሌሎችንም በአጭር በአጭር ከዚኽ በታች ተቀምጠዋል፦

3.የመምህር በጽሐ ዓለሙ ጉባኤ ቤት የግዮን ሆቴል የቀጥታ ሥርጭት በነፃ አስተላልፏል እና የማስታወቂያዎችን ፕሮዳክሽን ያለምንም ክፍያ ሠርቷል፤

4. የጎንደር አዘዞ ሎዛ ማርያም ህዳር ጽዮን መርሐግብር እና አስተርእዮ ማርያም በሎዛ ማርያም (በነፃ መሥራት ብቻ ሳይኾን ገንዘብ ከራሱ ወጪ ያደርጋል)

5.2015 ያንን የመሰለ ከ300,000 ሰው በላይ የታደመበት ዝክረ አበው ለአዘዞ ደብረ ገነት ቅዱስ ሚካኤል ከኮሚቴዎቹ ጋር በመተባበር (ኢቨንቱን በነፃ መሥራት ብቻ ሳይኾን ገንዘብ ከራሱ ጭምር አውጥቶ ያስተባበረ ነው)

6. ማኅበረ ቅዱሳን አዲስ አበባ ማዕከል ግንፍሌ ለሚያስገነባው ሕንፃ የተሰጠውን ጋዜጣዊ መግለጫ አስተባብሯል፤

7. ለታዕካ ነገሥት ባዕታ ለማርያም ገዳም ጋዜጣዊ መግለጫ አስተባብሯል

8. ስምከ ሕያው ዘኢይመውት በሚል መሪ ቃል ሚሊኒዬም አዳራሽ ለተዘጋጀው ጉባኤ የሚዲያ ካምፔን የማስተባበር ሥራ በነፃ ሠርቷል፤

9. ለቂልጦ ቅድስት ማርያም ገዳም በየዓመቱ ሰኔ ማርያም ወደ ቂልጦ ማርያም በሚል መሪ ቃል ሚዲያዎችም በነፃ ሎዛ ኢቨንትም በነፃ ለበርካታ አመታት አስተባብሯል፤ ለወደፊትም ያስተባብራል፤

10. ተአምረ ማርያም ከግዕዝ ወደ ኦሮምኛ በብፁዕ አቡነ ናትናኤል ተተርጉሞ በማኅበረ ቅዱሳን አሳታሚነት ለንባብ የበቃውን የምረቃ እና ጋዜጣዊ መግለጫ አገልግሎት በነፃ አስተባብሯል፤ አዘጋጅቷል።

11.ለአምቦ ኪዳነ ምሕረት የተዘጋጀውን የዶክመንተሪ፣ የማስታወቂያ፣ የእራት እና የቀጥታ ሥርጭት መርሐግብር አምቦ እና አዲስአበባ ላይ የማማከር እና የማስተባበር ሥራ ያለ መታከት ያለ ክፍያ በነፃ በመሥራቱ ምስጋና እና አድናቆት ተበርክቶለታል።

12. 2016 ሆሳዕናን በሆሳዕና የማማከር እና የማስተባበር ሥራ እንደ ሎዛ ኢቨንት መርሐግብሩን መርቷል። እንደ ሚዲያም የቀጥታ ሥርጭቱን በነፃ አስተላልፏል።

13. ጻድቃኔ ማርያም ስትመረቅ ያደረግነው እንቅልፍ የሌለውን ሥራ፤ የዶክመንተሪ፣ የማስታወቂያ፣ የቀጥታ ሥርጭት፣ የሚዲያ ዘመቻ ተቆጥሮ የማያልቀውን የመምራት እና የማስተባበር ሥራ እንደ ግልም እንደ ቡድንም ያለምንም ክፍያ ለደከምነው ድካም ከእግዚአብሔር ውጪ ማን ሊከፍለን ይችላል?

14.ለሰሜን ወሎ ሀገረስብከት በዚያ የመከራ ዘመን ለሰጠነው የማማከር፣ የማስተባበር እና የማሰልጠን ሥራ ብፁዕ አቡነ ኤርሚያስን ብቻ መጠየቅ ተገቢ ነው።

15. ለኮምቦልቻ ገብርኤል የገቢ ማሰባሰብ የቀጥታ ሥርጭት፣ የማታ ጉባኤ እና ሩጫ ሁለት እና ሦስት ቀን ለሰጠነው የሚዲያ ሽፉን እንኳን ገንዘብ ልንቀበል የተቀየረውን የአውሮፕላን ትኬት እንኳ እራሳችን እንደከፈልን ምስክራችን ቅ/ገብርኤል፣ ኮሚቴው እና መምህር ደረጀ ዘወይንዬ ናቸው፤

16. ለደቡብ ኦሞ ሀገረ ስብከት በቅድስት ሥላሴ ዩኒቨርሲቲ የተዘጋጀውን ጋዜጣዊ መግለጫ ያስተባበረው ያለምንም ክፍያ ሎዛ ኢቨንት ነው፤

17. በለሳ የሚገኘውን ሙት አንሣ ማር ቅዱስ ሚካኤ አንድነት ገዳምን ከሰኔ 17/2017 ጀምሮ ለማስተዋወቅ ለመጀመሪያ ጊዜ የተደረገውን ጉዞ፣ ጉባኤ፣ ዶክመንተሪ፣ ማስታወቂያ፣ ጋዜጣዊ መግለጫ በረሃ ለበረሃ እየዞረ በነፃ ያለምንም ክፍያ ያስተዋወቀው፣ የመራው፣ ያማከረው ሎዛ ኹነቶች ነው፤

18. የያያ ዘልደታን ልደት ምክንያት በማድረግ ቦሌ የተደረገውን የነዳያን ምግባ በነፃ ያስተባበረው የሞንታርቦ ወጪ የሸፈነው ሎዛ ኹነቶች ነው።

19. የግሸን ማርያም ኮሚቴዎች ቢሯችን መጥተው በጠየቁን ያስተባብሩልን ጥያቄ መሠረት የማማከር ሥራውን ያለምንም ክፍያ የሠራው ሎዛ ነው። በዚኽ የተደሰቱት ኮሚቴዎች የቢሮ ኪራይ አለባችሁ፤ የሠራተኞች ክፍያ አለባችኹ ክፍያ እንፈጽምላችሁ ምን ብለን እንደመለስንላቸው ኮሚቴዎቹ እነ ዲ/ን አንተነህ የደሴውን ልጂ ጠይቁ ይነግሯቹሃል።

20. በመልአከ መዊዕ ተስፋዬ መቆያ አባትነት የሚመራው የሜሪላንድ ጽርሐ ጽዮን መንፈስ ቅዱስ ቤተክርስቲያንና የምእራፈ ቅዱሳን ቅድስት አርሴማ አንድነት ገዳምን በተመለከተ በኤሊያና ሆቴል የተሰጠውን ጋዜጣዊ መግለጫ በነፃ ያለምንም ክፍያ አስተባብሯል። ከዚያ በኋላ የነበረውን አገልግሎት በተመለከተ የማማከር ሥራ ሠርቷል። ገንዘብ ከኪሳችን አውጥተናል። 1 ብር ግን አልጠየቅናቸውም።

21. አዘዞ አየር ማረፊያ ሰሚው ሚካኤል ላይ የተሠራው የዶክመንተሪ አገልግሎት ሎዛ ኹነቶች በራሱ በነፃ የማስተባበር ሥራ ሠርቷል።

22.ክፍለ ሀገር ለሚገኘው የአቡነ ሐራ ገዳም የማማከር ሥራ በነፃ ሠርቷል።
23. ዘመን ተዋሕዶ ኤክስፖ ያለምንም ክፍያ ማርኮናል ኢቨንትስን በማገዝ የተሠራው።

24. ለአሐዱ ባንክ 2015 ከግንቦት 21 እሰከ ሰኔ21 /2015 ለተደረገው የሚዲያ ዘመቻ ያለምንም ክፍያ አንደ ወር ሙሉ በነፃ አስተባብሯል::

25. በእህታችን ዲዛይነር ሔቨን ጌታቸው የሚመራው ቤተ ሚካኤል ማኅበር 10ኛ ዓመት የምሥረታ በዓሉን ሲያከብር የማማከር እና የቀጥታ ሥርጭት መርሐግብር የሚዲያ ሽፋን እንደተቋም ያለምንም ክፍያ በነፃ አገልግሎት ሰጥቷል።

26. የጎጃም ጌራ መድኃኒት መድኃኔዓለም ገዳምን የማስታወቂያ ሥራ ለሎዛ ኹነቶች ድንቡሎ ሳይከፍሉ ያስተባበረላቸው እና የረዳቸው ሎዛ ነው።

27. ለአዲስአበባ ለሚገኘው ቅዱስ ሚናስ በየዓመቱ የሚዲያ የማስታወቂያ ሥራ ያለምንም ክፍያ የማስተባበሩን ሥራ የሚሠራው ሎዛ ነው።

28. የደብረ ዕንቁ ልደታን ኹነቱን ሳይኾን ዶክመንተሪውን እና የሦስት ቀኑን የቀጥታ ሥርጭት መርሐግብር በሚዲያው በነፃ የሠራው ሎዛ ነው።

29. የአቤኒን እና የባለቤቱን የቁርባን ሠርግ የቤተክርስቲያኑን እና የአዳራሽ ኹነቱን የsound፣ የሚዲያ ሽፋን በመስጠት በነፃ ያስተባበረው ሎዛ ነው፤

30. የአብራሃም ዘራጉኤልን ሠርግ የsound እና የሚዲያ ሽፋን በመስጠት ኹነቱን በነፃ ያስተባበረው እና ያማከረው ሎዛ ነው።
እነዚኽን ኹሉ በነፃ ሢሠሩ ድካማቸው እና ዋጋቸው ጠፍቶን ሳይኾን ዋጋችን በሰማይ ስለኾነ ነው። እነዚኽን ሁሉ ኹነቶች በነፃ እንደ ተቋም ሥንሠራ ድንቡሎ ሳንቲም እገዛ ያደረገልን ከደጋፊዎቻችን ይኹን ከነቃፊዎቻችን መሐል እኔ አለሁ የሚል የለም። ሌሎች ኹነቶች ላይ ሠርተን በምናገኘው እንጂ። ለበጎ ሥራችን ሺልማት ባንጠብቅም ነቀፋን ግን ለሰከንድ አልጠበቅንም። ስለሁሉም ነገር እናመሰግናለን። አገልግሎታችን በብዙ እጥፍ ተደራጂቶ እንደሚቀጥል ቃል እንገባላችኋለን።

2. ሥራዎችን እና አገልግሎቶችን እንዴት ይቀበላል?

አንድን ተግባር ለማከናወን ሃሳብ ያላቸው ኮሚቴዎች እና ግለሰቦች በጊዜ እጥረት፣ በቦታ ርቀት፣ በልምድ ማነስ ምክንያት ኹነታቸው እክል ሳይገጥመው ማዘጋጀት ሲፈልጉ ወደ ተቋማችን ይመጣሉ። በዚህ መሠረት ይኽንን ተግባር አከናውኑልን ሲሉ የጉዳዩን ሕጋዊነት ካጠናን እና ከመረመርን በኋላ በድርጅታችን ውስጣዊ አሠራር መሠረት መክፈል የማይችሉትን ያለምንም ክፍያ በነፃ እንሠራላቸዋለን። በዚኽም በርካታ ኹነቶችንም በነፃ ሠርተናል። ለወደፊትም እንሠራለን። መክፈል የሚችሉ ግለሰቦች እና ተቋማት ደግሞ ይከፍላሉ። ለዚኽም ሕጋዊ ደብዳቤ እንዲጽፉ አድርገን ቆጥረው የሰጡንን ተግባራት በንጽሕና፣ በጥራት እና በፍጥነት ቆጥረን እናስረክባለን።

ድካማቸውን ደክመን ሸክማቸውን ተሸክመን እናገለግላቸዋለን። ለዚኽም እሰከ ዛሬ ያገለገልናቸው ግለሰቦች፣ ኮሚቴዎች፣ ማኅበራት፣ ገዳማት፣ አድባራት፣ ሀገረ ስብከቶች ምስክሮቻችን ናቸው። ስለኾነም ከደንበኞቻችን በርካታ የምስጋና እና የምስክር ወረቀቶች ተበርክተውልናል።

3. ክፍያን በተመለከተ
ሀ) . በፐርሰንት ወይም በኮሚሽን በፍፁም ሠርተን አናውቅም። ለወደፊትም አንሠራም። ይኽን የማናደርገው ወንጀልም ኃጢአትም ስለኾነ ሳይኾን ከተሐድሶ እንቅስቃሴ ቀጥሎ ለቤተክርስቲያን ቀጣዩ ፈተና ነው ብለን ስለምናምን ነው። በዚኽ ምክንያት እኛ ወደዚኽ አገልግሎት ከመግባታችን በፊት በኮሚሽን ወይም በፐርሰንት ሲሠሩ የነበሩ ግለሰቦችን እና ተቋማትን በማስተማር፣ በመገሰጽ ከድርጊታቸው እንዲታቀቡ አድርገናል። 99 % ተሳክቶልናል። 1% የሚኾኑ በዚኽ አቋማችን ያኮረፉም የእኛን ጩኽት ቀምተው ቀን ጠብቀው ከውስጥ እና ከውጭ ተባብረው ዘመቻ ከፍተውብናል። እኛ ግን በዘመቻ የሚንበረከክ ተቋማዊ ውቅር ስሌለን አገልግሎታችንን በንጽሕና እንቀጥላለን።

ሎዛ ኹነቶችን በተመለከተ አንድም ግለሰብ አንድም ተቋም በፐርሰንት የሠራንበትን ማስረጃም መረጃም ማቅረብ አይችልም። በፍፁም፣ በፍፁም፣ በፍፁም። እንደ ግለሰብም እንደተቋምም እንደዚኽ ዐይነት ስብእና እንደሌለን ብዙዎቻችኹ ታውቃላችኹ። የማታውቁንም እንድትጠይቁ በእግዚአብሔር ስም አደራ እንላለን።
ለ.) የመንግሥት ግብር፣ የቢሮ ኪራይ፣ የሠራተኞች ደሞዝ እንዴት ትከፍላላችኹ? ብሎ አዝኖልን የጠየቀን የለም፤ ስንት ግዙፍ ሥራዎችን ገንዘብ ከኪሳችን ጭምር እያወጣን በነፃ ስንሠራ ያላዘኑ፤ ያልጠየቁ፤ ምን እንርዳችኹ? እንዴት አናግዛችኹ ብለው አጠገባችን ያልነበሩ፤ ለዲኮር እና መሰል ጉዳዮች በሚሊዬን ደረጃ ሲከፈል ኮሚቴ ኹነው በሚሠሩበት ቦታ ዝም ያሉ፤ ለቴሌቪዥን ጣቢያዎቻችን ለአንድ ደቂቃ ማስታወቂያ እና ለአንድ ዶክመንተሪ ስንት እንደሚከፈል የሚያውቁ መርጦ አልቃሾች እና ግለሰቦች ዘመቻ ሲከፈቱብን ግን ሳያመዛዝኑ ግራ ቀኝ ሳይጠይቁ ለመፍረድ እና ለመሳደብ ብሎም የሚሸማቀቅ የለም እንጂ ለማሸማቀቅ የቀደማቸው የለም።

ተቋማችን ግን ለግለሰቦች እና ለተቋማት የሚሰጠው አገልግሎት እና ሥራ በተቋሙ አሠራር መሠረት ተመጣጣኝ ክፍያ ያስከፍላል። መክፈል የቻሉ ይከፍላሉ። ምክንያቱም የቢሮ ኪራይ፣ የስቱዲይ ዕቃዎች ኪራይ፣ የሠራተኞች ደሞዝ እና ልዩ ልዩ ወጭዎችን የምንሸፍነው ከጠቅላይ ቤተክህነት በተመደብልን በጀት አይደለም።

የምትሠሩት ለሀገር እና ለቤተክርስቲያን ነው ብሎ መንግሥት በጀት አይመድብልንም። አንድም በጎ አድራጊም አንድ ብር ሰጥቶን አያውቅም። መክፈል ያልቻሉ ግለሰቦች እና ተቋማት ደግሞ በአሠራራችን መሠረት በነፃ ያለምንም ክፍያ አገልግሎት ይሰጣቸዋል። በዚኽም በርካታ ተቋማት እና ግለሰቦች ተጠቃሚ ኾነዋል። በነፃ ያለምንም ክፍያ የሠራንላቸው ግለሰቦችን እና ተቋማትን ዝርዝራቸው በመጨረሻ ተመልከቱ። በዕውነት ነገሩ በጣም ያሳዝናል።

የሰሞኑን የስም ማጥፋት ዘመቻ የትኩረት ነጥቦች
1).ሎዛ ኹነቶች አዘጋጅ በኮሚሺን ወይም በፐርሰንት እየሠራ ነው የሚል ነው። መልሳችን በፍፁም ውሸት ነው የሚል ነው። አልሠራንም ነው። ሠርተንም አናውቅም። አንሠራምም። ጭራሺ በፐርሰንት የሚሠሩ ግለሰቦች ላይ ከፍተኛ ተቃውሞ አለን። ነገሩ ጩኽቴን ቀሙኝ ነው። ሠርተዋል የሚል ካለ ባለቤቱ ወጥቶ አዎ ከእኔ ጋር ሠርተዋል ይበል። ወሬ ሳይኾን የሚነበብ ማኅተም ፊርማ፣ ሕጋዊ ውል እና ስምምነት ይዞ ይምጣ። 100% የምንነግራችኹ፤ አንድም ተቋም አንድም ግለሰብ ከሎዛ ኹነቶች ጋር በፐርሰንት ወይም በኮሚሽን በፍፁም አሠርቻለኹ ብሎ አይመጣም። ምክንያቱም እንደዚኽ ዐይነት ሥራ መሥራት ተገቢ ነው ብለን ስለማናምንበት፤ አልሠራንም። ምስክሮቻችን እስከዛሬ አብረውን የሠሩ ግለሰቦች እና ተቋማት ናቸው

2. ማኅበራዊ ሚዲያ ላይ እየተዘዋወረ ባለው ዶክመንት ጉዳይ፦

ሀ.) ዶክመንቱ ኹነቱ የተዘጋጀው ከህዳር 12 እሰከ ህዳር 26/2018 ይላል። ሎዛ ኹነቶች በዚኽ በተባለው ቀን በፍፁም ሐዋሳ ላይ ኹነቶችን አላዘጋጀም።

ለ). ዶክመንቱ እኛን ባይመለከተንም ሰዎች ልከውልን ተመልክተነዋል። በዚኽም እንደ አንድ ኦርቶዶክሳዊ እና እንደ አንድ ሕሊና ባላቸው ሰዎች እንደሚመራ ተቋም በጥንቃቄ ለማየት ሞክረናል። በመኾኑም በርካታ የሐሰት ውንጀላዎች ተካተውበታል።ብዙ ውሸቶችንም ይዟል።

ጥቂቶቹ
ሐ), ማነው ይኼ ደብር? ኹነቱን ማን ነው ያስተባበረለት? የውል ስምምነታቸው የትአለ? ስምምነቱስ ምን ይላል? ደብሩ በግልፅ መግለጫ ለምን አልሰጠም? ደብሩ ተበደልኩ ለምን አላለም? የተበደለውስ ምንድን ነው? የማይነበብ ማኅተም ለምን ማዘዋወር ተፈለገ? ምእመናን ነገሩ እየገባችኹ ነው? በሳል አእምሮ ያለው ይጠይቅ። በዝርዝር በስም ተጠቅሶ ለማን ምን ተከፈለ? ገንዘብ የተቀበሉበት ፊርማ ወዘተ አለ? ክፍያውስ የተፈጸመው ያለገለገሉበትን ነው ወይስ ያላገለገሉበትን? ያልሠሩበትን ነው ወይስ እንደተባለው ዘርፈው ነው? አስገድደው ነው? ኮሚቴው ፈቅዶ እና አምኖበት ነው ያደረገው? አምኖበት ካደረገው በኋላስ ለምን ሚዲያ ላይ ማሠራጨት አስፈለገ? እውነት ከኾነ ዶክመንቱን ሙሉውን ለምን አለቀቁትም። ለምን ቆረጧት? ሰው ይኼን እንዴት መጠየቅ ያቅተዋል? የምጣዱ እያለ የእንቅቡ ተንጫጫ ለምን እንዲኾን ተፈለገ ዓላማው ሌላ ስለኾነ ነው።

መ) ቲክቶከሮቹን ማጥቃት የፈለገ አካል መኖሩን ማሳያ የዘማርያን የሰባኪያን አበል የታለ? መርሐግብሩ የተካኼደው ያለዘማርያን ነው? ውሸት፤

ሠ) አምስት መቶ ምናምን ሺ ብር ምግብ እንዴት? ፍፁም ውሸት። እውነት እንኳን ቢኾን አገልጋዮቹ እዚህ ሆቴል ካልኾነ አንተኛም ብለው ነው? ውሸት። መጀመሪያውኑ ወጪ የሚቀንስ ምግብ፣ ወጪ የሚቀንስ ምኝታ ለምን አላዘጋጁም? አገልጋዮቹ እና ሚዲያዎቹ እዚህ አንተኛም። ይኽንን አንበላም እንደማይሉ የታወቀ ጉዳይ ነው። ምክንያቱም አገልግሎቱ ሐዋሳ ብቻ አይደለም። ብዙ ቦታወች ተሰጧል። የጎላ ድስት ወጥ በልተው፣ ሰ/ት/ቤት አዳራሽ ተኝተው ጥንቅቅ ያለ መርሐግብር አዘጋጅተዋል።

ረ). ወጪ ለማጋነን የተቀሰጡ ወጪዎች አሉ ለምን? ለምሳሌ ቁጥር 2 ለመወንጀል ከመጣደፋቸው የተነሣ በትክክል እንኳ መደመር አልቻሉም።

3. ዶክመንቱ እኛን የማይመለከተን ኾኖ ሳለ የሎዛ ኹነቶችን ስም በዚኽ መጠን ማጥፋት ለምን አስፈለገ? ዘመቻውን ያስጀመሩት አካላት እነማን ናቸው? ዓላማቸውስ ምንድን ነው? የሚለውን መመረመር ያስፈልጋል።

ሀ). የመጀመሪያዎቹ በፍፁም ቅንነት ለቤተክርስቲያን ያሰቡ መስሏቸው የተንጋደደ መረጃ ሰምተው ዘመቻውን የተቀላቀሉ ናቸው። ለእናንተ መልሳችን ሕሊና የሚባል ነገር አለ አጣሩ። ነግ በኔ በሉ። ሰው የዘራውን ነው የሚያጭደው። ቢያንስ ጉዳዩን ከኹለቱም ወገን ስሙ። ከዚያም መፍረድ የሚያስችል መንፈሳዊነት፣ ሞራል እና ስነልቡና ካላችኹ ፍረዱ። ሕጋዊ መረጃ እና ማስረጃ ሳትይዙ የግለሰብ ስም እና የተቋም ስም ከሚያጠፉ ሰዎች ጋር አትተባበሩ። ቆም ብላችኹ ጠይቁ። ቢያንስ ከሳሽ ሳይኖር ተካሣሽ ላይ አትፍረዱ። አሁን እየኾነ ያለው ሕጋዊ ከሳሺ እና ወቃሺ ሳይኖር አሯሯጮች መኾን አይገባንም።

ለ.) የአእላፋትን ዝማሬ ቲክቶከሮቹ ይደግፋሉ የሚል ነው። ስለዚኽ በሏቸው ነው። ቲክቶከሮቹን የሚያስተባብረው ደግሞ ሎዛ ኹነቶች ነው። እርሱንም በሉት
ሐ. እንደነዚኽ ዐይነት መርሐግብር ለምን አልተሳተፍንም የሚል ውስጣዊ ቅናት ያንገበገባቸው ናቸው። እንዚህ አካላት ደግሞ ያልተጋበዙት የኮሚቴዎቹ ምርጫ ስላልኾኑ። በቦታ ርቀት። ስልክ ስለማያነሱ። በብዙ ምክንያት ሳይጋበዙ የቀሩ። ነገሩ ትክክል ስለኾነ ስላልኾ ሳይኾነ እነሱ ስለሌሉበት። እነሱ ስላልጀመሩት። እነሱ ቡራኬ ስላልሰጡበት ነው።

መ). ወቅታዊ አጀንዳ ለማስቀየር። ይኽ ጉዳይ በሚነሣበት ወቅት ምን ዐይነት አጀንዳ ይናፈስ ነበር የሚለውን መፈተሽ ተገቢ ነው።

ሠ.) ምእመናን አገልጋዮችን፣ ኦርቶዶክሳዊ ዩቱበሮቹን፣ ቲክቶከሮቹን፣ ፊስቡከሮችን እና የኪነጥበብ ባለሙያውችን እንዲጠሉ፤ እንዲጠራጠሩ። አይይ ምን ሰው አለ? በማስባል ፈተና ውስጥ በማስገባት ለክህደት ጉዞ ማመቻቸት ነው፤

ረ). ዝናን፣ ዕይታን እና ገንዘብን ናፋቂነት ነው። ስም ያላቸውን ሰዎች ያለበቂ ምክንያት ያለ ሕጋዊ መረጃ እና ማስረጃ ፎሎወር እና ሰበስክራይበር ለመጨመር ትኩረት ለመሳብ ስም ያላቸው ሰዎች ማወረድ ትናንት የነበረ። ዛሬም እየኾነ ያለ። ለወደፊትም የሚቀጥል እኩይ ተግባር ነው። ለእነዚኽ አካላት መልሳችን የሚኾነው፤ ውሾች ይጮኻሉ፤ ግመሎችም ይኼዳሉ ነው::

በሙገሳ ብዛት የሚቀጥል አገልግሎት የለንም። በተራ ስም ማጥፋት የሚገታ ሥራ አይኖረንም። እኛ ሠናይ ዓላማ አለን። ዓላማችን ደግሞ ያለፈተና እንደማይሳካም ጠንቅቀን ስለምናውቅ ጉዟችን ወደፊት ነው።

ሰ.) አንዳንድ ተመሣሣይ ሥራ እና አገልግሎት የሚሠጡ አካላት ተቋማችን እያገኘ ባለው ስም እና ዝና ምክንያት ደስተኞች እንዳልኾኑ እናውቃለን። ኾኖም መጠላለፉ አይጠቅምም። ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ ሥራህን ሥራ እንዳሉት ኹላችን በሥራችን እንገለጥ ነው መልሳችን።

ሸ. ) የሰይጣን ሥራ ነው፤ ምክንያቱም እየሠራነው ያለው መንፈሳዊ አገልግሎት እና ሥራ ነው። መንፈሳዊ ሥራ ደግሞ ያለፈተና አይሠራም። ፈተና ከሌለውም ቅድመ እግዚአብሔር አልደረሰም ይላሉ አበው። ይኽንን ፈተና በብዙ መልኩ ለምደነዋል። ደግሞም በድል አቁሞናል። ዐቢያተ ክርስቲያናት እየታነፁ ነው፤ አብነት ት/ቤቶች እየተገነቡ ነው፤ ወንጌል እየተስፋፋ ነው። ዝማሬው እየቀለጠ ነው። በዚኽ ያልተበሳጨ ሰይጣን በምን ይበሳጭ? እንዲያውም ይኽ ፈተና መምጣቱን እግዚአብሔር አገልግሎታችን እንደተቀበለልን እንቆጥረዋለን።

ቀ.) እንደሚታወቀው በርካታ ገዳማት፣ አድባራት፣ አብነት ት/ቤቶች ፣ ማኅበራት፣ ሰ/ት/ቤቶች፣ የነዳያን መርጃ ተቋማት፣ ግለሰቦች ይኽንን አገልግሎት ይፈልጉታል። በዚኽ አገልግሎትም ወንጌል ስለሚስፋፋ፣ ድኾች ስለሚረዱ፣ አድባራት እና ገዳማት ስለሚታነፁ፤ ይኽ እንቅስቃሴ እና አገልግሎት ደግሞ አንዳንድ የቅባት፣ የተሐድሶ እና የምንፍቅና አራማጆችን ያስቆጣል። አስቆጥቷል። የመናበባቸው ምስጢርም ይኼው ነው። ስለዚኽ ጥያቄው በእነሱ ስም ማጥፋት ዘመቻ አገልግሎቱን እና ሥራውን እናቁመው ወይስ እንቀጥለው ነው? ጉዳዩ፤ አናቆምም ነው መልሳችን።

4. ለሚያገለግሉን ግለሰቦች እና ተቋማት ደም ወዝ መክፈል ነውር ነው ወይ? ክፍያ መፈጸም ኃጢአት ነው ወይ?
የሚችል እና ሌላ መተዳደሪያ ያለው በነፃ ያገልግል። የማይችል ግን ራሱን እና ቤተሰቡን የሚያስተዳድርበት ዋጋው ሊከፈለው ይገባል። ቤተክርስቲያን ያስተማረችንም ይኽው ነው። ቅዱስ ፓትርያርኩ፣ ጳጳሳቱ፣ መነኮሳቱ፣ ካህናቱ፣መምህራኑ፣ ዘማርያኑ፣ ወዘተረፈ በምን የሚተዳደሩ ይመስላችኋል? ከአንዳንድ ቦታወችና አባቶች ውጪ ምእመናን በሚሰጡት ገንዘብ ነው። ከመንግሥት ቀጥሎ ሚሊየኖችን ቀጥራ ደሞዝ ከፍላ የምታሠራ ለብዙዎች የሥጋም የነፍስም መጠጥና ምግብ የኢ/ኦ/ተ/ቤ ን ናት። ዘዳግም 25፡4 "እህል የማያበራየውን በሬ አፉን አትሠር " ተብሎ ተጽፏል። ቅዱስ ጳውሎስም "እግዘብሔርን ስለበሬዎች ይገድዋልን?"1ኛ ቆሮ 9፥9 ፤ ስለአገልጋዩ ነው ወዳጄ። ቀጥሎ ጳውሎስ "ለሠራተኛ ደሞዙ ይገባዋል" ይላል። ሠራተኛ ይዝረፍ አይልም። ይስረቅ አይልም።

ለሠራተኛ ዋጋው ይገባዋል ነው ያለው። እኛ ሠርቀው የሚበሉትን እንጂ ሠርተው የሚበሉትን አንቃወምም። ሠርቀዋል ካላችኹ ማስረጃ አምጡ። ነገር ግን ማስረጃ የላችኹም። ስም ማጥፋት ብቻ ከኾነ ግን በሥጋም በነፍስም ከተጠያቂነት አናመልጥም።

5. ቲክቶከሮችን እና ዩቱበሮችን በተመለከተ
አንድ ዓለማዊ ቲክቶከር ለአንድ ማስታወቂያ ስንት ነው የሚከፈለው? አንድ ዶክመንተሪ ለመሥራት በዓለማውያን ስንት ይጠየቃል? በራሳችን ሰዎች ላይ ምን ያህል ጨካኝ እንደኾንን የገባን ለኦርቶዶክሳውያን ለቲክቶከር እና ዩቱበር ለምን ይከፈላል? ብለን የስም ማጥፋት ዘመቻውን ስናሟሙቀው ያየነው ዕለት ነው። ሠርቀዋል? ውሸት። መረጃ የለም። ዘርፈዋል? ውሸት መረጃ የለም።

ተከፍሏቸው በንጽሕና ሠርተው ከኾነ ምንድን ነው ኅጢአቱ? ቤተክርስቲያኑ
ሢሠራ፣ ቀለሙ ሲቀባ፣ አጥሩ ሲታጠር ይኽን የሠሩት ሰዎች የሌላ ዕምነት ተከታዮች ናቸው? በብዛት አይደሉም። ኦርቶዶክሳውያን ተቋራጮች፣ መሐንዲሶች፣ ግንበኞች፣ ቀለም ቀቢዎች፣ ኤሌክትሪሻኖች ናቸው።

ለእነዚኽ ሁሉ ከፍለን አሠርተን፤ ለዩቱበር እና ለቲክቶከር ሲኾን ለምን ተበሳጨን ብለን ስንጠይቅ መልሱ ጨካኞች ስለኾንን ነው። እነሱም የቤት ኪራይ አለባቸው። እነሱም የቢሮ ኪራይ አለባቸው። እነሱም የካሜራ ማን ደሞዝ አለባቸው። እነሱም ኮ ሰው ናቸው እንደኛ ይበላሉ ይጠጣሉ። እነሱም የሞባይል ካርድ ይፈልጋሉ። እነሱም በክንፋቸው አይበሩም ትራንስፖርት ይፈልጋሉ። እንደ ዓለማውያኑ ቲክቶከሮች አንበሳ እና አበባ እየተሰጣቸውአይደለም የሚገለግሉት የሚታሠሩት የኛዎቹ ቲክቶከሮች፣ የሚሰደዱት ኦርቶዶክሳውያን ቲክቶከሮች፣ ከመናፍቅ እና ከተሐድሶ ጋር አንገት ለአንገት የሚተናነቁት መንፈሳዊ ቲክቶከሮች፤ ምን አድርጉ ነው የምንላቸው? ለምን የሁለት ዓለም ስደተኞች እናደርጋቸዋለን?

ሠርቶ የሚበላን መደገፍ፤ ሠርቆ የሚበላን መንቀፍ ተገቢ ነው። ስለመስረቃቸው አንድ ማስረጃ የለም። ካለ እንኳን ግለሰቡን መጠየቅ እንጂ በስመ ቲክቶከር ሁሉንም መጨፍጨፍ ተገቢ አይደለም። ክርስትናም አይደለም።

በመጨረሻ የእኛን ንጽሕና እና የተቋማችን የአገልግሎት ተደራሽነት የምታውቁ ሥራችን ለሁሉ ይደረስ ዘንድ ጸልዩልን። የማታውቁን ጠይቁ። እያወቃችኹ በክፋት እና በምቀኝነት ለተነሣችኹብን የምንላችኹ ሶሻል ሚዲያ ፍርድ ቤት አይደለም። መረጃ እና ማስረጃ ይዛችኹ ክሠሡን። ያኔ ውርደታችኹን ትከናነባላችኹ። ደስ የሚለው አትከሥሡንም። ምክንያቱም ወሬ እንጂ ፍሬ የላችኹም። ምክንያቱም መረጃ እንጂ ማስረጃ የላችኹም። ምክንያቱም ሠርቆ መብላት እንጃ ሠርቶ መብላት ወንጀል ስላልኾነ። ምክንያቱም አገልግሎ መቀበል መጽሐፍ ቅዱሳዊ እንጂ ኃጢአት ስላልኾነ። እናም ክሠሡን። ያኔ የእናንተ ትክክለኝነት ይታያል።

በቀጣይም በሀገር ውስጥ ተቀምጠው ስማችንን ጠቅሰው የተቋማችንን ስም እና ክብር ያጎደፉትን ግለሰቦች በሕግ የምንጠይቅ ይኾናል። ከሀገር ውጭ ያሉትን በተመለከተ ዋነኛ ተዋናዮች እንደኾኑ እናውቃለን። እዚህ ያሉትም ስደቡልን አዋርዱልን እያሉ የሚልኩትም ውጪ ላሉት ነው። እነሱም በቅርበት እንደማይገኙ ቢከሠሡም ፍርዳቸው ሩቅ እንደኾነ ስለሚያውቁ ለእግዚአብሔር እናመለክታለን።

በቅርበት እኛንም ተቋማችንም የምታውቁ በተፈጠረው የሐሰት ፕሮፓጋንዳ ሳትበገሩ እሰከ መጨረሻው በጸሎታችኹም በሃሳባችኹም አብራችኹን ለነበራችኹ ወዳጆቻችንን እና የአገልግሎት ተጠቃሚወቻችን ቀን አይታችኹ ስላልተሸራተታችኹ፤ ጩኽት ፈርታችኹ ስላልከዳችኹን እናመሰግናለን። ክርስትና ይኽ ነው። በሆሳዕና ዕለትም በዕለተ አርብም አብሮ መቆም። የሚያስከፍለውን ዋጋ ከፍሎ ነፃ መውጣት። እናመሰግናለን ።

የምትሠሩት ለሀገር እና ለቤተክርስቲያን ነው ብሎ መንግሥት በጀት አይመድብልንም። አንድም በጎ አድራጊም አንድ ብር ሰጥቶን አያውቅም። መክፈል ያልቻሉ ግለሰቦች እና ተቋማት ደግሞ በአሠራራችን መሠረት በነፃ ያለምንም ክፍያ አገልግሎት ይሰጣቸዋል። በዚኽም በርካታ ተቋማት እና ግለሰቦች ተጠቃሚ ኾነዋል። በነፃ ያለምንም ክፍያ የሠራንላቸው ግለሰቦችን እና ተቋማትን ዝርዝራቸው በመጨረሻ ተመልከቱ። በዕውነት ነገሩ በጣም ያሳዝናል።

የሰሞኑን የስም ማጥፋት ዘመቻ የትኩረት ነጥቦች
1).ሎዛ ኹነቶች አዘጋጅ በኮሚሺን ወይም በፐርሰንት እየሠራ ነው የሚል ነው። መልሳችን በፍፁም ውሸት ነው የሚል ነው። አልሠራንም ነው። ሠርተንም አናውቅም። አንሠራምም። ጭራሺ በፐርሰንት የሚሠሩ ግለሰቦች ላይ ከፍተኛ ተቃውሞ አለን። ነገሩ ጩኽቴን ቀሙኝ ነው። ሠርተዋል የሚል ካለ ባለቤቱ ወጥቶ አዎ ከእኔ ጋር ሠርተዋል ይበል። ወሬ ሳይኾን የሚነበብ ማኅተም ፊርማ፣ ሕጋዊ ውል እና ስምምነት ይዞ ይምጣ። 100% የምንነግራችኹ፤ አንድም ተቋም አንድም ግለሰብ ከሎዛ ኹነቶች ጋር በፐርሰንት ወይም በኮሚሽን በፍፁም አሠርቻለኹ ብሎ አይመጣም። ምክንያቱም እንደዚኽ ዐይነት ሥራ መሥራት ተገቢ ነው ብለን ስለማናምንበት፤ አልሠራንም። ምስክሮቻችን እስከዛሬ አብረውን የሠሩ ግለሰቦች እና ተቋማት ናቸው

2. ማኅበራዊ ሚዲያ ላይ እየተዘዋወረ ባለው ዶክመንት ጉዳይ፦

ሀ.) ዶክመንቱ ኹነቱ የተዘጋጀው ከህዳር 12 እሰከ ህዳር 26/2018 ይላል። ሎዛ ኹነቶች በዚኽ በተባለው ቀን በፍፁም ሐዋሳ ላይ ኹነቶችን አላዘጋጀም።

ለ). ዶክመንቱ እኛን ባይመለከተንም ሰዎች ልከውልን ተመልክተነዋል። በዚኽም እንደ አንድ ኦርቶዶክሳዊ እና እንደ አንድ ሕሊና ባላቸው ሰዎች እንደሚመራ ተቋም በጥንቃቄ ለማየት ሞክረናል። በመኾኑም በርካታ የሐሰት ውንጀላዎች ተካተውበታል።ብዙ ውሸቶችንም ይዟል።

ጥቂቶቹ
ሐ), ማነው ይኼ ደብር? ኹነቱን ማን ነው ያስተባበረለት? የውል ስምምነታቸው የትአለ? ስምምነቱስ ምን ይላል? ደብሩ በግልፅ መግለጫ ለምን አልሰጠም? ደብሩ ተበደልኩ ለምን አላለም? የተበደለውስ ምንድን ነው? የማይነበብ ማኅተም ለምን ማዘዋወር ተፈለገ? ምእመናን ነገሩ እየገባችኹ ነው? በሳል አእምሮ ያለው ይጠይቅ። በዝርዝር በስም ተጠቅሶ ለማን ምን ተከፈለ? ገንዘብ የተቀበሉበት ፊርማ ወዘተ አለ? ክፍያውስ የተፈጸመው ያለገለገሉበትን ነው ወይስ ያላገለገሉበትን? ያልሠሩበትን ነው ወይስ እንደተባለው ዘርፈው ነው? አስገድደው ነው? ኮሚቴው ፈቅዶ እና አምኖበት ነው ያደረገው? አምኖበት ካደረገው በኋላስ ለምን ሚዲያ ላይ ማሠራጨት አስፈለገ? እውነት ከኾነ ዶክመንቱን ሙሉውን ለምን አለቀቁትም። ለምን ቆረጧት? ሰው ይኼን እንዴት መጠየቅ ያቅተዋል? የምጣዱ እያለ የእንቅቡ ተንጫጫ ለምን እንዲኾን ተፈለገ ዓላማው ሌላ ስለኾነ ነው።

መ) ቲክቶከሮቹን ማጥቃት የፈለገ አካል መኖሩን ማሳያ የዘማርያን የሰባኪያን አበል የታለ? መርሐግብሩ የተካኼደው ያለዘማርያን ነው? ውሸት፤

ሠ) አምስት መቶ ምናምን ሺ ብር ምግብ እንዴት? ፍፁም ውሸት። እውነት እንኳን ቢኾን አገልጋዮቹ እዚህ ሆቴል ካልኾነ አንተኛም ብለው ነው? ውሸት። መጀመሪያውኑ ወጪ የሚቀንስ ምግብ፣ ወጪ የሚቀንስ ምኝታ ለምን አላዘጋጁም? አገልጋዮቹ እና ሚዲያዎቹ እዚህ አንተኛም። ይኽንን አንበላም እንደማይሉ የታወቀ ጉዳይ ነው። ምክንያቱም አገልግሎቱ ሐዋሳ ብቻ አይደለም። ብዙ ቦታወች ተሰጧል። የጎላ ድስት ወጥ በልተው፣ ሰ/ት/ቤት አዳራሽ ተኝተው ጥንቅቅ ያለ መርሐግብር አዘጋጅተዋል።

ረ). ወጪ ለማጋነን የተቀሰጡ ወጪዎች አሉ ለምን? ለምሳሌ ቁጥር 2 ለመወንጀል ከመጣደፋቸው የተነሣ በትክክል እንኳ መደመር አልቻሉም።

3. ዶክመንቱ እኛን የማይመለከተን ኾኖ ሳለ የሎዛ ኹነቶችን ስም በዚኽ መጠን ማጥፋት ለምን አስፈለገ? ዘመቻውን ያስጀመሩት አካላት እነማን ናቸው? ዓላማቸውስ ምንድን ነው? የሚለውን መመረመር ያስፈልጋል።

ሀ). የመጀመሪያዎቹ በፍፁም ቅንነት ለቤተክርስቲያን ያሰቡ መስሏቸው የተንጋደደ መረጃ ሰምተው ዘመቻውን የተቀላቀሉ ናቸው። ለእናንተ መልሳችን ሕሊና የሚባል ነገር አለ አጣሩ። ነግ በኔ በሉ። ሰው የዘራውን ነው የሚያጭደው። ቢያንስ ጉዳዩን ከኹለቱም ወገን ስሙ። ከዚያም መፍረድ የሚያስችል መንፈሳዊነት፣ ሞራል እና ስነልቡና ካላችኹ ፍረዱ። ሕጋዊ መረጃ እና ማስረጃ ሳትይዙ የግለሰብ ስም እና የተቋም ስም ከሚያጠፉ ሰዎች ጋር አትተባበሩ። ቆም ብላችኹ ጠይቁ። ቢያንስ ከሳሽ ሳይኖር ተካሣሽ ላይ አትፍረዱ። አሁን እየኾነ ያለው ሕጋዊ ከሳሺ እና ወቃሺ ሳይኖር አሯሯጮች መኾን አይገባንም።

ለ.) የአእላፋትን ዝማሬ ቲክቶከሮቹ ይደግፋሉ የሚል ነው። ስለዚኽ በሏቸው ነው። ቲክቶከሮቹን የሚያስተባብረው ደግሞ ሎዛ ኹነቶች ነው። እርሱንም በሉት
ሐ. እንደነዚኽ ዐይነት መርሐግብር ለምን አልተሳተፍንም የሚል ውስጣዊ ቅናት ያንገበገባቸው ናቸው። እንዚህ አካላት ደግሞ ያልተጋበዙት የኮሚቴዎቹ ምርጫ ስላልኾኑ። በቦታ ርቀት። ስልክ ስለማያነሱ። በብዙ ምክንያት ሳይጋበዙ የቀሩ። ነገሩ ትክክል ስለኾነ ስላልኾ ሳይኾነ እነሱ ስለሌሉበት። እነሱ ስላልጀመሩት። እነሱ ቡራኬ ስላልሰጡበት ነው።

መ). ወቅታዊ አጀንዳ ለማስቀየር። ይኽ ጉዳይ በሚነሣበት ወቅት ምን ዐይነት አጀንዳ ይናፈስ ነበር የሚለውን መፈተሽ ተገቢ ነው።

ሠ.) ምእመናን አገልጋዮችን፣ ኦርቶዶክሳዊ ዩቱበሮቹን፣ ቲክቶከሮቹን፣ ፊስቡከሮችን እና የኪነጥበብ ባለሙያውችን እንዲጠሉ፤ እንዲጠራጠሩ። አይይ ምን ሰው አለ? በማስባል ፈተና ውስጥ በማስገባት ለክህደት ጉዞ ማመቻቸት ነው፤

ረ). ዝናን፣ ዕይታን እና ገንዘብን ናፋቂነት ነው። ስም ያላቸውን ሰዎች ያለበቂ ምክንያት ያለ ሕጋዊ መረጃ እና ማስረጃ ፎሎወር እና ሰበስክራይበር ለመጨመር ትኩረት ለመሳብ ስም ያላቸው ሰዎች ማወረድ ትናንት የነበረ። ዛሬም እየኾነ ያለ። ለወደፊትም የሚቀጥል እኩይ ተግባር ነው። ለእነዚኽ አካላት መልሳችን የሚኾነው፤ ውሾች ይጮኻሉ፤ ግመሎችም ይኼዳሉ ነው::

በሙገሳ ብዛት የሚቀጥል አገልግሎት የለንም። በተራ ስም ማጥፋት የሚገታ ሥራ አይኖረንም። እኛ ሠናይ ዓላማ አለን። ዓላማችን ደግሞ ያለፈተና እንደማይሳካም ጠንቅቀን ስለምናውቅ ጉዟችን ወደፊት ነው።

ሰ.) አንዳንድ ተመሣሣይ ሥራ እና አገልግሎት የሚሠጡ አካላት ተቋማችን እያገኘ ባለው ስም እና ዝና ምክንያት ደስተኞች እንዳልኾኑ እናውቃለን። ኾኖም መጠላለፉ አይጠቅምም። ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ ሥራህን ሥራ እንዳሉት ኹላችን በሥራችን እንገለጥ ነው መልሳችን።

ሸ. ) የሰይጣን ሥራ ነው፤ ምክንያቱም እየሠራነው ያለው መንፈሳዊ አገልግሎት እና ሥራ ነው። መንፈሳዊ ሥራ ደግሞ ያለፈተና አይሠራም። ፈተና ከሌለውም ቅድመ እግዚአብሔር አልደረሰም ይላሉ አበው። ይኽንን ፈተና በብዙ መልኩ ለምደነዋል። ደግሞም በድል አቁሞናል። ዐቢያተ ክርስቲያናት እየታነፁ ነው፤ አብነት ት/ቤቶች እየተገነቡ ነው፤ ወንጌል እየተስፋፋ ነው። ዝማሬው እየቀለጠ ነው። በዚኽ ያልተበሳጨ ሰይጣን በምን ይበሳጭ? እንዲያውም ይኽ ፈተና መምጣቱን እግዚአብሔር አገልግሎታችን እንደተቀበለልን እንቆጥረዋለን።

ቀ.) እንደሚታወቀው በርካታ ገዳማት፣ አድባራት፣ አብነት ት/ቤቶች ፣ ማኅበራት፣ ሰ/ት/ቤቶች፣ የነዳያን መርጃ ተቋማት፣ ግለሰቦች ይኽንን አገልግሎት ይፈልጉታል። በዚኽ አገልግሎትም ወንጌል ስለሚስፋፋ፣ ድኾች ስለሚረዱ፣ አድባራት እና ገዳማት ስለሚታነፁ፤ ይኽ እንቅስቃሴ እና አገልግሎት ደግሞ አንዳንድ የቅባት፣ የተሐድሶ እና የምንፍቅና አራማጆችን ያስቆጣል። አስቆጥቷል። የመናበባቸው ምስጢርም ይኼው ነው። ስለዚኽ ጥያቄው በእነሱ ስም ማጥፋት ዘመቻ አገልግሎቱን እና ሥራውን እናቁመው ወይስ እንቀጥለው ነው? ጉዳዩ፤ አናቆምም ነው መልሳችን።

4. ለሚያገለግሉን ግለሰቦች እና ተቋማት ደም ወዝ መክፈል ነውር ነው ወይ? ክፍያ መፈጸም ኃጢአት ነው ወይ?
የሚችል እና ሌላ መተዳደሪያ ያለው በነፃ ያገልግል። የማይችል ግን ራሱን እና ቤተሰቡን የሚያስተዳድርበት ዋጋው ሊከፈለው ይገባል። ቤተክርስቲያን ያስተማረችንም ይኽው ነው። ቅዱስ ፓትርያርኩ፣ ጳጳሳቱ፣ መነኮሳቱ፣ ካህናቱ፣መምህራኑ፣ ዘማርያኑ፣ ወዘተረፈ በምን የሚተዳደሩ ይመስላችኋል? ከአንዳንድ ቦታወችና አባቶች ውጪ ምእመናን በሚሰጡት ገንዘብ ነው። ከመንግሥት ቀጥሎ ሚሊየኖችን ቀጥራ ደሞዝ ከፍላ የምታሠራ ለብዙዎች የሥጋም የነፍስም መጠጥና ምግብ የኢ/ኦ/ተ/ቤ ን ናት። ዘዳግም 25፡4 "እህል የማያበራየውን በሬ አፉን አትሠር " ተብሎ ተጽፏል። ቅዱስ ጳውሎስም "እግዘብሔርን ስለበሬዎች ይገድዋልን?"1ኛ ቆሮ 9፥9 ፤ ስለአገልጋዩ ነው ወዳጄ። ቀጥሎ ጳውሎስ "ለሠራተኛ ደሞዙ ይገባዋል" ይላል። ሠራተኛ ይዝረፍ አይልም። ይስረቅ አይልም።

ለሠራተኛ ዋጋው ይገባዋል ነው ያለው። እኛ ሠርቀው የሚበሉትን እንጂ ሠርተው የሚበሉትን አንቃወምም። ሠርቀዋል ካላችኹ ማስረጃ አምጡ። ነገር ግን ማስረጃ የላችኹም። ስም ማጥፋት ብቻ ከኾነ ግን በሥጋም በነፍስም ከተጠያቂነት አናመልጥም።

5. ቲክቶከሮችን እና ዩቱበሮችን በተመለከተ
አንድ ዓለማዊ ቲክቶከር ለአንድ ማስታወቂያ ስንት ነው የሚከፈለው? አንድ ዶክመንተሪ ለመሥራት በዓለማውያን ስንት ይጠየቃል? በራሳችን ሰዎች ላይ ምን ያህል ጨካኝ እንደኾንን የገባን ለኦርቶዶክሳውያን ለቲክቶከር እና ዩቱበር ለምን ይከፈላል? ብለን የስም ማጥፋት ዘመቻውን ስናሟሙቀው ያየነው ዕለት ነው። ሠርቀዋል? ውሸት። መረጃ የለም። ዘርፈዋል? ውሸት መረጃ የለም።

ተከፍሏቸው በንጽሕና ሠርተው ከኾነ ምንድን ነው ኅጢአቱ? ቤተክርስቲያኑ
ሢሠራ፣ ቀለሙ ሲቀባ፣ አጥሩ ሲታጠር ይኽን የሠሩት ሰዎች የሌላ ዕምነት ተከታዮች ናቸው? በብዛት አይደሉም። ኦርቶዶክሳውያን ተቋራጮች፣ መሐንዲሶች፣ ግንበኞች፣ ቀለም ቀቢዎች፣ ኤሌክትሪሻኖች ናቸው።

ለእነዚኽ ሁሉ ከፍለን አሠርተን፤ ለዩቱበር እና ለቲክቶከር ሲኾን ለምን ተበሳጨን ብለን ስንጠይቅ መልሱ ጨካኞች ስለኾንን ነው። እነሱም የቤት ኪራይ አለባቸው። እነሱም የቢሮ ኪራይ አለባቸው። እነሱም የካሜራ ማን ደሞዝ አለባቸው። እነሱም ኮ ሰው ናቸው እንደኛ ይበላሉ ይጠጣሉ። እነሱም የሞባይል ካርድ ይፈልጋሉ። እነሱም በክንፋቸው አይበሩም ትራንስፖርት ይፈልጋሉ። እንደ ዓለማውያኑ ቲክቶከሮች አንበሳ እና አበባ እየተሰጣቸውአይደለም የሚገለግሉት የሚታሠሩት የኛዎቹ ቲክቶከሮች፣ የሚሰደዱት ኦርቶዶክሳውያን ቲክቶከሮች፣ ከመናፍቅ እና ከተሐድሶ ጋር አንገት ለአንገት የሚተናነቁት መንፈሳዊ ቲክቶከሮች፤ ምን አድርጉ ነው የምንላቸው? ለምን የሁለት ዓለም ስደተኞች እናደርጋቸዋለን?

ሠርቶ የሚበላን መደገፍ፤ ሠርቆ የሚበላን መንቀፍ ተገቢ ነው። ስለመስረቃቸው አንድ ማስረጃ የለም። ካለ እንኳን ግለሰቡን መጠየቅ እንጂ በስመ ቲክቶከር ሁሉንም መጨፍጨፍ ተገቢ አይደለም። ክርስትናም አይደለም።

በመጨረሻ የእኛን ንጽሕና እና የተቋማችን የአገልግሎት ተደራሽነት የምታውቁ ሥራችን ለሁሉ ይደረስ ዘንድ ጸልዩልን። የማታውቁን ጠይቁ። እያወቃችኹ በክፋት እና በምቀኝነት ለተነሣችኹብን የምንላችኹ ሶሻል ሚዲያ ፍርድ ቤት አይደለም። መረጃ እና ማስረጃ ይዛችኹ ክሠሡን። ያኔ ውርደታችኹን ትከናነባላችኹ። ደስ የሚለው አትከሥሡንም። ምክንያቱም ወሬ እንጂ ፍሬ የላችኹም። ምክንያቱም መረጃ እንጂ ማስረጃ የላችኹም። ምክንያቱም ሠርቆ መብላት እንጃ ሠርቶ መብላት ወንጀል ስላልኾነ። ምክንያቱም አገልግሎ መቀበል መጽሐፍ ቅዱሳዊ እንጂ ኃጢአት ስላልኾነ። እናም ክሠሡን። ያኔ የእናንተ ትክክለኝነት ይታያል።

በቀጣይም በሀገር ውስጥ ተቀምጠው ስማችንን ጠቅሰው የተቋማችንን ስም እና ክብር ያጎደፉትን ግለሰቦች በሕግ የምንጠይቅ ይኾናል። ከሀገር ውጭ ያሉትን በተመለከተ ዋነኛ ተዋናዮች እንደኾኑ እናውቃለን። እዚህ ያሉትም ስደቡልን አዋርዱልን እያሉ የሚልኩትም ውጪ ላሉት ነው። እነሱም በቅርበት እንደማይገኙ ቢከሠሡም ፍርዳቸው ሩቅ እንደኾነ ስለሚያውቁ ለእግዚአብሔር እናመለክታለን።

በቅርበት እኛንም ተቋማችንም የምታውቁ በተፈጠረው የሐሰት ፕሮፓጋንዳ ሳትበገሩ እሰከ መጨረሻው በጸሎታችኹም በሃሳባችኹም አብራችኹን ለነበራችኹ ወዳጆቻችንን እና የአገልግሎት ተጠቃሚወቻችን ቀን አይታችኹ ስላልተሸራተታችኹ፤ ጩኽት ፈርታችኹ ስላልከዳችኹን እናመሰግናለን። ክርስትና ይኽ ነው። በሆሳዕና ዕለትም በዕለተ አርብም አብሮ መቆም። የሚያስከፍለውን ዋጋ ከፍሎ ነፃ መውጣት።

እናመሰግናለን ።

የሃይማኖት ነገር ቁሳዊ ሳይሆን መንፈሳዊና በሃይማኖት ሆኖ በመንፈሳዊነት የሚታወቅና የሚታመን ነው።

ሥላሴ፣ ሠለሰ ሶስት አደረገ፤ ካለው የግዕዝ ግሥ የተገኘ ሲሆን፤ ሥላሴ ማለት ሶስትነት ማለት ነው። ለምሣሌ ሰዎች በጸበል ይድናሉ፡፡ አንዱ ጸበል ሁሉን አይነት በሽታ ይፈውሳል፡፡ በዓለም ሕክምና ግን የአንደኛው መድኃኒት ለአንዱ መርዝ ነው፡፡ መንፈሳዊው ሕክምና ጸበል ግን ጤነኛ ቢጠጣው መጠበቂያ፣ ሕሙም ቢጠጣው ፈውስ ነው፡፡

የሥላሴን አኗኗር በስጋዊ ስሌት የማንመረምረውም መንፈሳዊ በመሆኑ ነው፡፡ የምሥጢረ ሥላሴን ትምህርት ስንማር ከሂሳብ ቀመር ሕግ አስተሳሰብ ነጻ መሆን ያሻል። ምክንያቱም መንፈሳዊዉ ጥበብ ሥጋዊዉን ጥበብ ወይም ፍልስፍና ይመረምረዋል እንጅ መንፈሳዊ ጥበብና ምሥጢር በዓለማዊ ዕውቀትና ምርምር ሊደረስበት አይቻልምና።

በአንድነት በሦስትነት የሚመሰገን፣ ዓለምን ፈጥሮ የሚገዛ አምላክ ቅድስት ሥላሴ፡፡ በዘፍጥረት 18÷1 “እግዚአብሔር በመምሬ ዛፍ ስር ለአብርሐም ተገለጠለት። አብርሐምም ዓይኑን አነሳና ሦስት ሰዎችን አየ” የሚል ቃል አለ፡፡ ይህ ድንቅ ምስጢር እግዚአብሔር በሶስትነቱ በሰዎች አምሳል ለአብርሐም መገለጡን በቁጥር ሶሰት ብሎ ያስረዳል። አንዳንዶች ይህ ሀሳብ ስለሥላሴ አይደለም የሚል ጥያቄ ያነሳሉ፡፡ መጽሐፉ ግን “እግዚአብሔር ከሶስት ሰዎች ጋር ወይም ከሁለት መላእክት ጋር ተገለጠለት” አይልም። ወይም መላእክትም ሆኑ ሰዎች በዚህ ሥም አይጠሩም፤ በኢሳ 42÷8 “እኔ እግዚአብሔር ነኝ፤ ስሜም ይህ ነው! ክብሬን ለሌላ፣ ምስጋናዬንም ለጣዖት አልሰጥም።” ይላልና፡፡ በማያወላዳ ሁኔታ ሦስት ሰዎችን አየ” ብሎ ለይቶ ስለተናገረ እግዚአብሔር ሦስትነት ያለው መሆኑን በግልጽ ያስረዳል።

የቅድስት ሥላሴ ስማቸው ከአካላቸው፣ አካላቸው ከስማቸው ሳይቀድም ከዓለም በፊት የነበረ ስም ነው እንጂ ኋላ የተገኘ አይደለም፡፡ ቅድምናቸው ዘመኑን ቢወስነው እንጂ ዘመኑ ቅድምናቸውን አይወስነውምና፡፡ የእግዚአብሔርን አንድነት በባህርይ፣ በህልውና፣ በፈቃድ፣ በሥልጣን፣ በመፍጠር በመሳሰሉት፡፡ የሰው ነፍስ የቅድስት ሥላሴ ምሳሌ ናት፡፡ ይኸውም አብ በልብ፣ ወልድ በቃል፣ መንፈስ ቅዱስ በእስትፋስ ይመሰላሉ፡፡ በእግዚአብሔርነቱ፤ ልብ፣ ቃል፣ ሕይወት አለ። ነፍስ ሶስት ባህርያት ቢኖሯትም አንድ እንደምትባል እግዚአብሔርም ሶስት ስም፤ ሶስት ግብር፤ ሶስት አካል፤ ቢኖረውም አንድ አምላክ እንጅ ሶስት አማልክት አይባልም፡፡ ሥላሴ የሚለው ስም የአንድነትና የሶስትነት ስም ነው፡፡ በስም፣ በግብርና በአካል ሶስት እንላለን፡፡

በመዝሙር 138÷7 እንደተጻፈው በሁሉ የመላ ነውና፡፡ “ከመንፈስህ ወዴት እሔዳለሁ፤ ከፊትህስ ወዴት እሸሻለሁ ወደ ሰማይ ብወጣ አንተ በዚያ አለህ፤ ወደ ውቅያኖስም ጥልቅ ብወርድም በዚያ ትገኛለህ፤ እንደ ንስር የንጋትን ክንፍ ብወስድ ከአጽናፍ አጽናፍ ብበርም እጅህ በዚያ ትመራኛለች ቀኝህም ትይዘኛለች” ይላል፡፡ ለአብ፣ ለወልድ፣ ለመንፈሰ ቅዱስ ለየራሳቸው ፍፁም ገጽ፣ ፍፁም መልክ፣ ፍፁም አካል፣ አላቸው። አካል በአጠቃላይ ሙሉው የሰውነታችን ክፍል ነው። የፍጡራን አካል የሚታይ፣ የሚዳሰስ፣ የሚመጠን፤ የሚወሰን፣ ሲሆን የሥላሴ አካል ግን፤ የማይታይ ፣ በእጅ የማይዳሰስ፣ በቦታ የማይወሰን፣ በሁሉም ምሉዕ ነው። የቅድስት ሥላሴ ምሕረትና ቸርነት አይለየን፡፡

ገዳማውያኑ ይህን ምሕረትና ቸርነት ተስፋ አድርገው ይተጋሉና ገዳማቸውን ስንደግፍ በዓታቸውን ስናጸና የበረከታቸው ተሳታፊ እንሆናለን፡፡

ድጋፍ ለማድረግ:- ሙትአንሳ ማር ቅዱሰ ሚካኤል አንድነት ገዳም

ኢትዮጲያ ንግድ ባንክ
1000442598391

ወይም

አቢሲኒያ ባንክ
141029444

ለበለጠ መረጃ:- 09 38 64 44 44/0918077957

ሰሜን ኮሪያ ቁሰለኛ ወታደሮችን ሸለመች
#ethiopia | የሰሜን ኮሪያው መሪ ኪም ጁንግ ኡን ከሩሲያ ጎን ተሰልፈው ሲዋጉ ለነበሩ የሀገሪቱ ወታደሮች 'ጀግኖች' የሚል ማዕረግ ሰጡ።

በፒዮንግያንግ በተዘጋጀው ወታደሮችን የመቀበል ስነ ስርዓት ላይ ቁስለኛ ወታደሮችን እያቀፉ ታይተዋል ኪም።

የሰሜን ኮሪያ ህዝብ ወታደራዊ ክፍል እና የ528ኛ ሬጂመንት ኢንጂነር ወታደሮች በሩሲያ ላደረጉት ተጋድሎ ነው የጀግንነት እውቅና የተሰጣቸው የተባለው።

ታላቅ ታምር እና ጀብድ በአስቸጋሪ የጦር ቀጠና ውስጥ ስለፈፀማችሁ ብሎም ለዓመታት የማይቻል መስሎ የሚታየውን ስላደረጋችሁ ጀግኖች ናችሁ ብለዋል።

ምዕራባውያን ምንም እንኳ ዘመናዊ መሳሪያ ቢታጠቁም፣ በጥልቅ መንፈሳዊነት የተገነባውን አብዮታዊ ሰራዊት ማሸነፍ አልቻሉም ሲሉም ወታደሮቻቸውን አሞካሽተዋል።

ከሬጂመንቱ ውስጥ ዘጠኝ ጓዶች ማጣታችን ልብ የሚሰብር ቢሆንም፣ ለነፃነት እና ክብር ስለተዋደቁ እናወድሳቸዋለን ብለዋል።

ሩሲያ በኩርስክ ግዛት ባደረገችው ጦርነት 10ሺህ የሰሜን ኮሪያ ወታደሮች መሳተፋቸውን የምዕራባውያን ሚዲያዎች እና መሪዎች መግለፃቸው የሚታወስ ሲሆን፣ ሞስኮ እና ፒዮንግያንግ ግን ይህን ክስ ማስተባበላቸው አይዘነጋም ያለው ኤን ቢ ሲ ነው።

ካልተሳሳትኩ 2010 ዓ.ም. ላይ ወደ ጎንደር ሊቃውንት የተገኙበት የወቅታዊ የቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች ውይይት ላይ ከመምህር ያረጋል አበጋዝ ጋር ለማገልገል ሔደን ነበር:: በጉባኤው ፍጻሜ ላይ ሊቃውንቱ የሞቀ ውይይት ሲያደርጉ ከተሳታፊዎች መካከል አንድ እንደ ነገሩ ነጠላ ጣል ያደረገ ልጅ እግር ተማሪ ሃሳብ ሊሠጥ ተነሣ:: በጣም ጥልቅና ብስለት የተሞላበት በፍጹም መንፈሳዊነት የተዋበ አስተያየት ሰጥቶ ቁጭ አለ:: በንግግሩ ጥራት በሃሳቡ ጥልቀት ተደንቄ ቀስ ብዬ ወደ መምህር ያረጋል ዞር ብዬ "እንዴት የሚገርም ሊቅ ነው?" ብዬ በሹክሹክታ ላደንቅ ስል "ኸረ የሊቀ ሊቃውንት ምክትል እኮ ናቸው:: የኔታ በጽሐ ማለት እርሳቸው ናቸው" አለኝ:: ክው!

ሊቃውንት ካባ ላንቃ ሳይደርቡ መነሳንስ ሳይይዙ የሚናገሩት ንግግርና መንፈሳዊነታቸው ብቻውን ልብስ ሆኖ ተራ ሰው አለመሆናቸውን ያሳብቃል:: የኔታ በጽሐ በዚያች ቀን ያደረጓት ነጠላ እስክትጨነቅ ድረስ የተናገሩት ጥበብ የተሞላ ንግግር የሚያንቀጠቅጥ ነበረ:: ያን ቀን በሩቅ አይቼ የረቀቁብኝን እኚህን ሊቅ ከዚያ ወዲያ ደጋግሜ የማግኘትና እንደ ቅርብ ወዳጅ የማዋየት ዕድል ገጥሞኝ ብዙ ብዙ አሳልፈናል:: እውነት ለመናገር ቤተ ክርስቲያን "ዘልብየ በጽሐ" (የልቤ ደረሰ) የምትልላቸው እጅግ ድንቅ ሊቅ ናቸው::

መቼም በረባ ባልረባው መመሰጋገን ተለመደና አመስጋኝ ሁሉ አድርባይ መስሎ ታየ እንጂ ስለየኔታ በጽሐ የምለው ብዙ ነበር:: መምህረ መምህራን በጽሐ ዓለሙ ትሕትናቸው እንኳንስ ሊቅ ፊደል እንኳን የቆጠሩ አያስመስላቸውም:: ምሥጢር በሚገባ ያደላደሉ የመጻሕፍት መምህራንን ትሕትና መቼስ ታውቁታላችሁ:: የመጻሕፍት መምህራን የርግብ የዋህነት ፣ የዕባብ ብልህነት ፣ የንስር ተመስጦ ያላቸው ቃለ እግዚአብሔር እንደ ሕፃን ያደረጋቸው ትሑታን ናቸው::

መምህረ መምህራን በጽሐ ዓለሙ እንግዲህ ምድባቸው ከእነዚህ ሊቃውንት ጋር ነው:: ትሕትናቸው የሚያስጨንቅ ፣ በዕውቀታቸው ጥምጥምን ያስከበሩ ፣ እንደ ብስለታቸው ልክ ቢጠመጥሙ ኖሮ ተራራ ቢሸከሙ የማያንሳቸው ሊቅ ናቸው::

የታዖዶኮስ (ወላዲተ አምላክ) የፍቅርዋ እስረኛ ፣ ቤተ ክርስቲያንን በዘባነ ሕሊናቸው ተሸክመው ጉባኤ ቤትዋን እንደ መሠዊያ ዐጥነው የሚኖሩ ፣ ለአብነት ትምህርት ማደሪያ እስኪያገኙ ድረስ ለዓይናቸው እንቅልፍ ለሽፋሽፍቶቻቸው ዕረፍትን የማይሠጡ የሊቃውንት ምሳሌ ናቸው:: ጉባኤ ቤት ከየትኛውም ዩኒቨርስቲ የማይተናነስ ሆኖ እንዲደራጅ ፣ ጉባኤ ቤት የገባ ደቀ መዝሙር ዳግም ሌላ የትም ትምህርት ቤት መግባት የማያስፈልገው ሁለገብ ሰባኪ አስተዳዳሪ ጸሐፊ አመስጣሪ መሪ ሆኖ እንዲወጣ የሚንከራተቱ ፣ ተማሪዎቻቸውን ቀለም እያስቆጠሩ እርሳቸው በጭንቀት ብሎኬት የሚቆጥሩና የትምህርት ቤቱ ግንባታ ዕረፍት የነሣቸው ልብ የሚነካ መንፈሳዊ ቅናትና ፍቅረ ቤተ ክርስቲያን ያቃጠላቸው መምህር ናቸው::

የየኔታ በጽሐ የልቡና ስፍሐት ያስደንቀኛል:: መጻሕፍትን የሸመደዱ ሳይሆን በደንብ ያላመጡ ስለሆኑ ከምናውቀው መጽሐፍ ውስጥ ያላየነውን ማሳየት የሚችሉ ናቸው:: ስለ ንዑሰ ክርስቲያን አገልግሎት ያላቸው ጭንቀት ፣ ስለ ምእመናን ሕይወት ያላቸው መሳሳት ፣ ከወጣቱ ትውልድ ጋር ያላቸው ቅርበትና ለድካም መራራት ለማመን የሚያስቸግር ነው:: የጥንት መምህራንን ማንነት ገና መጪውን ዘመን ከሚዋጅ አርቆ አሳቢነት ጋር የሚታየው እርሳቸው ጋር ነው::

ሰሞኑን የኔታ በጽሐ ለጉባኤ ቤታቸው ማስፈጸሚያ ደጅ ሊጠኑ ጉባኤውን ትተው ቅስቀሳ ጀምረዋል:: በእውነት ተንከራትተው የተማሩትን ሊቅ ተንከራትተው እንዲያስተምሩ አድርገን ግፍ አንሥራ::
እንዳያስፈርዱብን የሚቻለንን በሚከተሉት የባንክ ቁጥሮች እንርዳና ወደሚወዱት ጉባኤያቸው በቶሎ እንመልሳቸው::

የደብረ ታቦር ደብረ ልዑላን መድኃኔዓለም ቤተ ክርስቲያን የአራቱ ጉባኤያተ መጻሕፍት የምስክር ጉባኤ ቤት

የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ 1000727772727
ዓባይ ባንክ 4659412373459012
አማራ ባንክ 9900045603575
አሐዱ ባንክ 0018263111702
አዋሽ ባንክ 013521664644700
አቢሲኒያ ባንክ 208943774

USD / ዶላር አካውንት
1000725696055

Euro / ዩሮ አካውንት
1000725696586

ለበለጠ መረጃ
0918523699
0918062008

ከደብረ ታቦር ደብረ ልዑላን መድኃኔዓለም የ፬ቱ ጉባኤያት ምስክር ጉባኤ ቤት የገቢ አሰባሳቢ ኮሚቴ የተሰጠ ጋዜጣዊ መግለጫ

“ከአባቶቻችን ለልጆቻችን!” ዓለም አቀፍ የገቢ ማሰባሰቢያ ጉባኤ የደብረ ታቦር ደብረ ልዑላን መድኃኔዓለም የ፬ቱ ጉባኤያት ምስክር ጉባኤ ቤት “በኦርቶዶክሳዊ ትውፊትና ትምህርት ዓለም አቀፍ በጎ ተጽዕኖ በመፍጠር ትውልድ አሻጋሪ የልሕቀት ጉባኤ ቤት መሆን” የሚለውን ራዕይ ለማሳካት ወሳኝ ዓለም አቀፍ የገቢ ማሰባሰቢያ ጉባኤ ጥቅምት-16-2018 ዓ.ም በአዲስ አበባ ግዮን ሆቴል ከቀኑ 9፡30 ጀምሮ እንደሚያዘጋጅ በታላቅ ክብር ይፋ ያደርጋል።

የዚህ ጉባኤ ዋነኛ ዓላማው ለጉባኤ ቤቱ የተጀመሩ ፕሮጀክቶችን በተለይም ለB+G+4 ዓለም አቀፍ (ኢንተርናሽናል ስኮላርሽፕ) መንፈሳዊ ትምህርት ማዕከል ግንባታ የሚያስፈልገውን 72 ሚሊዮን ብር መሰብሰብ ነው። ይህ ግዙፍ ፕሮጀክት የጉባኤ ቤቱን ራዕይ እውን ለማድረግ ወሳኝ ምሰሶ ሲሆን፣ ለትውልዱ መንፈሳዊ እና አካዳሚያዊ ልህቀት በሩን ይከፍታል።

በጉባኤ ቤቱ የሚሰራው ይህ ዓለም አቀፍ የትምህርት ማዕከል የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያንን ጥልቅ እና ረቂቅ ትውፊትና መንፈሳዊ ትምህርት ለዓለም ለማካፈል ያለመ ነው።

በመሆኑም ማዕከሉ የሚከተሉትን ቁልፍ ዓላማዎች አንግቧል፦
ዓለም አቀፍ የስኮላርሽፕ ፕሮግራም: ከልዩ ልዩ የዓለም ክፍሎች ለሚመጡ ደቀመዛሙርት በስኮላርሽፕ ላይ የተመሠረተ ጥልቅ መንፈሳዊ ትምህርት ይሰጣል።

ደቀመዛሙርቱ የቤተክርስቲያኗን መንፈሳዊ ትምህርትና ትውፊት ከምንጩ ቀስመው ካጠናቀቁ በኋላ ወደየሀገራቸው ተመልሰው ቤተክርስቲያንን በብቃት እና በመንፈሳዊነት እንዲያገለግሉ ለማብቃት ያለመ ነው።

ተጨማሪ የማብቂያ ትምህርት: በአገር ውስጥ ከተለያዩ የዜማ ትምህርት ቤቶች (ድጓ፣ ተክሌ፣ ዝማሬ መዋስዕት …) ተምረው ያስመሰከሩ ሊቃውንት የወንጌልን ትምህርት በብቃት ማስተማር እንዲችሉ ተጨማሪ የማብቂያ ትምህርት ይሰጥበታል።

ትምህርትና ስልጠና፡ በሀገር ውስጥም ሆነ በሀገር ውጭ ለሚገኙ የቤተክርስቲያኗ ወጣቶች፣ ካህናት እና የአብነት መምህራን አጫጭር ስልጠናዎች የሚሰጥበት ማእከል ይሆናል፡፡

የልምድ ልውውጥ መድረክ: የአገር ውስጥና ዓለም አቀፍ የክርስትና አስተምህሮ ልምድ የሚቀሰምበት፣ ሊቃውንቱና እና ምሁራኑ እውቀታቸውን የሚያካፍሉበት ማዕከል ይሆናል።

የእንግዳ ማረፊያ: አበው ጳጳሳትና መምሀራንን ለማስተናገድ የሚያስችል ዘመናዊ ማረፊያ ይኖረዋል።

ታሪክንና ባህልን ማስተዋወቅ፡ ይህ ማዕከል በሀገሪቱ የሚገኙ ልዩ ልዩ ቅርሶችንና መንፈሳዊ ሀብቶችን በአንድ ማዕከል በማደራጀት ትውልዱ እንዲማርባቸውና እንዲያውቃቸው የሚያስችል ክፍል ይኖረዋል፡፡

ስለሆነም በአሁኑ ወቅት ጉባኤ ቤቱ ግንባታውን ለማስቀጠል የሚያስችል በቂ ገንዘብ የሌለው በመሆኑ የዚህ የገቢ ማሰባሰቢያ ጉባኤ ስኬታማነት ለፕሮጀክቱ ቀጣይነትና ለጉባኤ ቤቱ ዓለም አቀፍ ራዕይ መሳካት ወሳኝ ድርሻ ይኖረዋል። እያንዳንዱ አስተዋጽኦ ለዘመናት የሚሻገር መንፈሳዊ ቅርስ በመገንባት፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያንን ብርሃን ለዓለም በማብራት እና ትውልድን በእውቀትና በመንፈሳዊነት በመገንባት ታላቅ እገዛ ያደርጋል።

ደብረ ታቦር ደብረ ልዑላን መድኃኔዓለም የ፬ቱ ጉባኤያት ምስክር ጉባኤ ቤት ይህንን ታላቅ ዓላማ ለማሳካት የመላው ምእመናን፣ የበጎ አድራጎት ድርጅቶች፣ የመንግስት አካላት እና ዓለም አቀፍ ተቋማትን ልባዊ ድጋፍ በአክብሮት ይጠይቃል። ይህ የገቢ ማሰባሰቢያ ጉባኤ “ከአባቶቻችን ለልጆቻችን!” የሚለውን መርህ በመከተል፣ የቤተክርስቲያንን ቅርስ በመጠበቅ እና ለትውልድ በማስተላለፍ ሂደት ውስጥ የሁላችንንም ተሳትፎ ይጠይቃል።

በመሆኑም ሁላችሁንም በጥቅምት 16 ቀን 2018 ዓ.ም (October 26, 2025) በአዲስ አበባ ግዮን ሆቴል በሚካሄደው የገቢ ማሰባሰቢያ መርሃ ግብር እንድትሳተፉ ጥሪ እያስተላለፍን።