28 days ago
“መና የሚዘጋጅበት የሰማይ ቤት ከተዘጋ ቆይቷል!”
— ፖሎ ሉሙምባ
#ethiopia | የፓን አፍሪካኒዝም ተሟጋች ፕሮፌሰር ፖሎ ፓትሪክ ሉሙምባ በናይጄሪያ ሌጎስ በተካሄደ ዓለም አቀፍ መድረክ ላይ ለአህጉሪቱ መሪዎችና ለሕዝቡ ጠንከር ያለና አሳሳቢ መልእክት አስተላልፈዋል።
ፕሮፌሰር ሉሙምባ ባደረጉት ንግግር አፍሪካ አሁን ካለችበት አስከፊ ድህነት ኋላቀርነትና መዋቅራዊ ጭቆና ልትወጣ የምትችለው በጾምና በጸሎት ሳይሆን በተግባራዊ ሥራ በሳይንስና በጥበብ የተሞላ እርምጃ መውሰድ ስትጀምር ብቻ እንደሆነ አስገንዝበዋል።
“መና የሚዘጋጅበት የሰማይ ቤት ከተዘጋ ቆይቷል!” ያሉት ፕሮፌሰሩ የችግሮች ሁሉ መፍትሔ ጸሎት ብቻ እንደሆነ ተደርጎ መወሰዱንና ለአህጉሪቱ እድገት ወሳኝ የሆኑ ተግባራዊ መፍትሔዎች ወደ ጎን መገፋታቸውን በፅኑ ኮንነዋል።
የሃይማኖት ተቋማትን ሚና በጥብቅ የነቀፉት ፕሮፌሰሩ በርካታ የአፍሪካ አብያተ ክርስቲያናትና መስጊዶች እራሳቸውን የሞራል የበላይ አድርገው ቢያቀርቡም በሕዝቡ ላይ የሚፈጸመውን መዋቅራዊ ብዝበዛና ስልታዊ ሙስና ግን በዝምታ ያልፉታል ብለዋል።
አብያተ ክርስቲያናትና መስጊዶች ከአማኞቻቸው አሥራትና ምጽዋት በሚሰበስቡበት አህጉር ሕዝቡ አሁንም ንጹህ የመጠጥ ውሃ የኤሌክትሪክ አገልግሎት አጥቶ በጨለማ እንዲኖር ተፈርዶበታል ነው ያሉት።
ፖሮፌሰር ፖሎ እውነተኛ ለውጥ የሚመጣው በተግባር የተደገፈ ጥረት ሲታከልበት ብቻ መሆኑን በማስመር ንግግራቸውን አጠናቅቀዋል።
ሔኖክ ወ/ገብርኤል
Getu Temesgen - (ጌጡ ተመስገን)
#ethiopia #getutemesgen #africa #nigeria #church #plolumumba #poverty #panafricanism #economy
— ፖሎ ሉሙምባ
#ethiopia | የፓን አፍሪካኒዝም ተሟጋች ፕሮፌሰር ፖሎ ፓትሪክ ሉሙምባ በናይጄሪያ ሌጎስ በተካሄደ ዓለም አቀፍ መድረክ ላይ ለአህጉሪቱ መሪዎችና ለሕዝቡ ጠንከር ያለና አሳሳቢ መልእክት አስተላልፈዋል።
ፕሮፌሰር ሉሙምባ ባደረጉት ንግግር አፍሪካ አሁን ካለችበት አስከፊ ድህነት ኋላቀርነትና መዋቅራዊ ጭቆና ልትወጣ የምትችለው በጾምና በጸሎት ሳይሆን በተግባራዊ ሥራ በሳይንስና በጥበብ የተሞላ እርምጃ መውሰድ ስትጀምር ብቻ እንደሆነ አስገንዝበዋል።
“መና የሚዘጋጅበት የሰማይ ቤት ከተዘጋ ቆይቷል!” ያሉት ፕሮፌሰሩ የችግሮች ሁሉ መፍትሔ ጸሎት ብቻ እንደሆነ ተደርጎ መወሰዱንና ለአህጉሪቱ እድገት ወሳኝ የሆኑ ተግባራዊ መፍትሔዎች ወደ ጎን መገፋታቸውን በፅኑ ኮንነዋል።
የሃይማኖት ተቋማትን ሚና በጥብቅ የነቀፉት ፕሮፌሰሩ በርካታ የአፍሪካ አብያተ ክርስቲያናትና መስጊዶች እራሳቸውን የሞራል የበላይ አድርገው ቢያቀርቡም በሕዝቡ ላይ የሚፈጸመውን መዋቅራዊ ብዝበዛና ስልታዊ ሙስና ግን በዝምታ ያልፉታል ብለዋል።
አብያተ ክርስቲያናትና መስጊዶች ከአማኞቻቸው አሥራትና ምጽዋት በሚሰበስቡበት አህጉር ሕዝቡ አሁንም ንጹህ የመጠጥ ውሃ የኤሌክትሪክ አገልግሎት አጥቶ በጨለማ እንዲኖር ተፈርዶበታል ነው ያሉት።
ፖሮፌሰር ፖሎ እውነተኛ ለውጥ የሚመጣው በተግባር የተደገፈ ጥረት ሲታከልበት ብቻ መሆኑን በማስመር ንግግራቸውን አጠናቅቀዋል።
ሔኖክ ወ/ገብርኤል
Getu Temesgen - (ጌጡ ተመስገን)
#ethiopia #getutemesgen #africa #nigeria #church #plolumumba #poverty #panafricanism #economy
2 months ago
አሁን ላይ በቀን ሦስቴ መመገብ ቅንጦት ሆኗል፦የአለም የምግብ ፕሮግራም
#ethiopia | የዓለም የምግብ ፕሮግራም ባወጣው አዲስ ሪፖርት በአለም አቀፍ ደረጃ ዜጎች በምግብ እጦት ምክንያት በከፍተኛ ሁኔታ እየተሰቃዩ እንደሚገኙ ገልጿል።
ሀገራት ለምግብ የሚያደርጉት እርዳታ በመቀነሳቸው ምክንያት በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ የዓለም ዜጎች የረሃብ አለንጋ እየገረፋቸው ይገኛል ሲል ድርጅቱ ባወጣው መግለጫ አስታውቋል።
እንደ ድርጅቱ መረጃ ከሆነ በአሁኑ ሰዓት በመላው ዓለም ከ700 ሚሊዮን በላይ ሰዎች አስቸኳይ የምግብ አቅርቦት ይሻሉ።
ከዚህ ቁጥር ውስጥ ከ300 ሚሊዮን በላይ የሚሆኑት አጣዳፊ የምግብ እርዳታ ካልተደረገላቸው ነገ አንመለከታቸውም ሲል ገልጿል።
ለጋሽ ሀገራት እና አለም አቀፍ ተቋማት የሚያደርጉት የገንዘብ እና የቁሳቁስ እርዳታ በከፍተኛ ሁኔታ መቀነሱ ችግሩን የበለጠ አሳሳቢ አድርጎታል።
ይህ የእርዳታ ማነስ እና መቋረጥ በብዙ ሀገራት የሚኖሩ አቅመ ደካሞች እናቶች እና ህፃናት ለህልፈት እየዳረጋቸው ነው ሲል አስጠንቅቋል።
ሔኖክ ወ/ገብርኤል
#ethiopia #getutemesgen #starvation #food #program #war #climate #donations #poverty #children #women
#ethiopia | የዓለም የምግብ ፕሮግራም ባወጣው አዲስ ሪፖርት በአለም አቀፍ ደረጃ ዜጎች በምግብ እጦት ምክንያት በከፍተኛ ሁኔታ እየተሰቃዩ እንደሚገኙ ገልጿል።
ሀገራት ለምግብ የሚያደርጉት እርዳታ በመቀነሳቸው ምክንያት በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ የዓለም ዜጎች የረሃብ አለንጋ እየገረፋቸው ይገኛል ሲል ድርጅቱ ባወጣው መግለጫ አስታውቋል።
እንደ ድርጅቱ መረጃ ከሆነ በአሁኑ ሰዓት በመላው ዓለም ከ700 ሚሊዮን በላይ ሰዎች አስቸኳይ የምግብ አቅርቦት ይሻሉ።
ከዚህ ቁጥር ውስጥ ከ300 ሚሊዮን በላይ የሚሆኑት አጣዳፊ የምግብ እርዳታ ካልተደረገላቸው ነገ አንመለከታቸውም ሲል ገልጿል።
ለጋሽ ሀገራት እና አለም አቀፍ ተቋማት የሚያደርጉት የገንዘብ እና የቁሳቁስ እርዳታ በከፍተኛ ሁኔታ መቀነሱ ችግሩን የበለጠ አሳሳቢ አድርጎታል።
ይህ የእርዳታ ማነስ እና መቋረጥ በብዙ ሀገራት የሚኖሩ አቅመ ደካሞች እናቶች እና ህፃናት ለህልፈት እየዳረጋቸው ነው ሲል አስጠንቅቋል።
ሔኖክ ወ/ገብርኤል
#ethiopia #getutemesgen #starvation #food #program #war #climate #donations #poverty #children #women
8 months ago
ሳያልፍ አትግደላት!፦ የህብስት ጭንቀት እና የኢትዮጵያዊያን እናቶች የጽናት ታሪክ
የህብስት የልብ ትርታ
በኢትዮጵያ የሙዚቃ ታሪክ ውስጥ እንደ "እምዬን አደራ" የብዙዎችን ልብ የሰበረ፣ የእያንዳንዱን ሰው የቤት ውስጥ ምስጢር አደባባይ ያወጣ እና የእናትን ክብር ከፍ ያደረገ ዜማ ማግኘት ይከብዳል። ድምፃዊት ህብስት ጥሩነህ ይህንን ዘፈን ስታዜም ድምፅዋ ብቻ አይደለም የሚሰማው፤ በውስጡ የሚርገበገብ የራሷ የልጅነት ጭንቀት፣ የእናቷ መስዋዕትነት እና የማይነጥፍ ተስፋ አለ። ይህ ዜማ ግጥም ብቻ አይደለም፤ የህብስት የቁጭት እና የልመና ጩኸት ነው።
እናት እንደ ሀገር መሠረት
በታሪክ ምሁራን እይታ እናት የቤተሰብ ብቻ ሳይሆን የሥልጣኔ እና የህልውና መሠረት ናት። በተለይም በኢትዮጵያ ታሪክ እናት "የቁም ስቃይ" ተሸካሚ ሆና ኖራለች። የታሪክ ምሁራን እንደሚሉት፣ አንዲት እናት ስትራብ ሀገር መራቧን፣ እሷ ስትሰቃይ ደግሞ የትውልድ ስነ-ልቦና መቃወሱን ያሳያል።
"እደርቆባት ሌማቷ... ሲታጠፍ አንጀቷ"
የሚለው ግጥም፣ በጦርነት፣ በረሃብና በችግር የታመሰውን የኢትዮጵያን ታሪክ ያሳያል። እናት በታሪካችን ውስጥ ከራሷ ሆድ ይልቅ የልጆቿን ሆድ የምታስቀድም፣ ባዶ ሌማቷን በክብር የምትሸፍን "ታሪክ ሰሪ" ናት። ህብስት በዚህ ግጥም ውስጥ እናትን እንደ አንድ ግለሰብ ሳይሆን፣ መከራን በትዕግስት እንደምታሸንፍ አንዲት ጥንታዊት ሀገር አድርጋ ስላቀረበቻት የታሪክ ምሁራን ዘፈኑን "የኢትዮጵያ እናቶች ታሪካዊ ሰነድ" ይሉታል። እናት ለታሪክ ምሁራን የክሮኒክል መዝገብ ናት—የድልም የሽንፈትም፣ የረሃብም የጥጋብም ምስክር።
የድህነት ፊት
ሶሾሎጂስቶች ይህንን ዘፈን "የድህነት ስነ-ምግባር" (Ethics of Poverty) በሚል ይተረጉሙታል። በማህበረሰብ ጥናት እይታ፣ ድህነት ቁሳዊ እጥረት ብቻ አይደለም፤ ማህበራዊ ጫናም ጭምር ነው።
"የሰው ቤት ሲደምቅ አውዳመቱ... ስታዝን እምዬ እየከፋት"
ይህ ስንኝ የማህበራዊ መደብ ልዩነትን እና በድህነት ውስጥ ያለን ክብር ያሳያል። ጎረቤት ሲስቅ፣ እናት ግን በጓዳዋ የምታለቅሰው የራሷን ችግር ለማንም ላለማሳየት በምትከፍለው "ማህበራዊ ዋጋ" ነው። እናት የድህነትን ሸክም ብቻዋን የምትሸከም የማህበረሰቡ "ድንጋይ" ናት። ሶሾሎጂስቶች እንደሚሉት፣ በዘፈኑ ውስጥ ያለው "የጓዳ ጎድጓዳ" ምስል፣ እናቶች ማህበረሰቡን ለማቆም የሚከፍሉትንና ማንም የማያየውን ድብቅ መስዋዕትነት ቁልጭ አድርጎ ያሳያል። በኢትዮጵያ ማህበረሰብ ውስጥ እናት የሰላም ሚኒስትር፣ የኢኮኖሚ ተንታኝ እና የሞራል አስተማሪ ናት።
የህብስት ጭንቀትና የፍቅር ትስስር
ስነ-ልቦናው በዘፈኑ ውስጥ ሁለት ዋና ዋና ስሜቶችን ያያል፡ Empathetic Distress (የሌላውን ስቃይ አይቶ የመታመም ስሜት) እና Survivor's Guilt (የልጆች የጥፋተኝነት ስሜት)።
የህብስት ጭንቀት፦ "አምላክ አትግደለኝ ቁምነገር ሳልሰራ" የሚለው ጸሎት፣ ህብስት የእናቷን ውለታ ለመመለስ ያላትን ከፍተኛ ስስትና ያንን ሳታደርግ የመሞት ፍርሃትን ያሳያል። ይህ "የምላሽ ፍላጎት" (Need for Reciprocity) በህብስት አእምሮ ውስጥ ከፍተኛ ጭንቀት ይፈጥራል። እናቷ በችግር ውስጥ እያለች እሷ በሰላም መኖሯ የሚያሳቅቃት፣ የእናቷን ኑሮ ለመቀየር ካላት ፅኑ ፍላጎት የመነጨ የልጅነት ጭንቀት ነው። ይህ ጭንቀት ለፈጠራ ስራዋ ነዳጅ ሆኗታል።
የእናቱ ጥንካሬ፦ እናት በስነ-ልቦና "Resilience" (የመቋቋም አቅም) ተምሳሌት ናት። "የእዮብን ትዕግስት አምላክ ስላደላት" የሚለው ስንኝ፣ እናት ስቃይን ወደ ተስፋ የመቀየር ልዩ ተሰጥኦ እንዳላት ያሳያል።
የስነ-ልቦና ምሁራን እንደሚሉት፣ እናት ለልጆቿ ስትል የራሷን ስብዕና መስዋዕት የምታደርግ "Superhuman" (ሰው-በላይ) ፍጥረት ናት።
መከራ እና ምስጋና
ፈላስፎች እናትን ከ"Socratic" ትዕግስት እና ከ"Stoicism" (ጽናት) ጋር ያያይዟታል። ህይወት ትርጉም የሚኖረው ለምንድነው? ለሚለው ጥያቄ እናት በተግባር መልስ ትሰጣለች።
"እንደ ተረፈው ሰው ይመስገን ትላለች"
ይህ ከፍተኛው የፍልስፍና ደረጃ ነው። ምንም በሌለበት ሁኔታ ምስጋናን ማውጣት፣ መከራን እንደ ጸጋ የመቀበል ጥበብ ነው። ፈላስፎች እንደሚሉት እናት "ፍቅር መስዋዕትነት ነው" የሚለውን ትልቅ የህይወት ትርጉም በተግባር የምታሳይ ታላቅ መምህር ናት። የእሷ ህይወት "Existentialism" (ህልውና) ትርጉም የሚያገኘው ለሌሎች በመኖር ውስጥ መሆኑን ያረጋግጣል። እናት ለፈላስፋው የሰነ-ምግባር (Ethics) መጽሐፍ ናት።
"የሌማቱ ምስጢር"
ከብዙ ዓመታት በፊት በአዲስ አበባ በረንዳ አደር የነበረ አንድ ወጣት (አሁን በውጭ ሀገር የሚኖር) ይህንን ዘፈን ሲሰማ ሁልጊዜ የሚያስታውሰው ታሪክ አለ።
እናቱ በልብስ እጥበት ነበር እሱንና አራት እህቶቹን የሚያሳድጉት። አንድ ቀን የገና በዓል ነበር። የጎረቤት ቤት በስጋ መዓዛና በደስታ ሲናወጥ፣ የእነሱ ቤት ግን ቀዝቃዛ ነበር። እናቱ ሌማቱን መሃል ላይ አስቀምጠው "ዛሬ ትልቅ ድግስ አለን" አሏቸው። ልጆቹ በደስታ ተሰበሰቡ። እናቱ ሌማቱን ሲከፍቱት ግን በውስጡ የነበረው ደረቅ እንጀራና ጥቂት ጨው ብቻ ነበር።
እናቱ ግን በፈገግታ "ልጆቼ ሆይ፣ ዛሬ አብረን በመሆናችን አምላክ ይመስገን፤ ይህን በልተን ነገ ትልቅ ሰው ትሆናላችሁ" አሏቸው። ልጁ ያኔ እናቱ ለምን እንደማትበላ አልገባቸውም ነበር። ቆይቶ ግን አስተዋለ—እናቱ አንጀቷ እየታጠፈ ልጆቿ እንዳያዝኑ ስትል "ጠገብኩ" ትል ነበር።
"እባክህ ጌታዬ ሳያልፍ አትግደላት" የሚለው የህብስት ዜማ ለዚህ ወጣት ጸሎቱ ብቻ ሳይሆን የህይወቱ ምስክርነት ነው። ዛሬ እናቱን በምቾት ቢያኖራቸውም፣ ያንን የጨውና እንጀራ "ድግስ" እና የእናቱን ጥንካሬ ሲያስብ እንባው አይቆምም።
የግጥሙ ውበትና ምት
ደራሲያን የግጥሙን አወቃቀር "የልመና እና የሙሾ ቅይጥ" ይሉታል። "እምዬ ሆይ..." የሚለው ዜማ የኢትዮጵያዊያን አልቃሾች (Mourners) ዜማ ይዘት አለው። ግጥሙ እናትን ከምድር ወደ ሰማይ (ወደ አምላክ) የሚወስድ ድልድይ አድርጎ ይስላታል። ቃላቶቹ ቀላል ግን እንደ ጦር የሚወጉ ናቸው።
"ጓዳ ጎድጓዳ" የሚለው ቃል ድህነትን ብቻ ሳይሆን የእናትነትን ምስጢራዊ ስቃይ ይገልጻል። ደራሲያን እንደሚሉት፣ ይህ ዘፈን እንደ ትልቅ ልብ ወለድ መጽሐፍ ነው።
መጀመሪያው ላይ ሰቆቃ (Conflict) አለ፣ መሃል ላይ ጸሎት (Rising Action) አለ፣ መጨረሻ ላይ ደግሞ የጽናት ተስፋ (Resolution) አለ። ህብስት በድምፅዋ የግጥሙን ነፍስ ዘርታበታለች።
አደራውና ጸሎቱ
አደራን አደራ እምዬን አደራ ጠብቃት አደራ
አምላክ አትግደለኝ ቁምነገር ሳልሰራ
እምዬን አደራ
እዚህ ጋር የህብስት ጭንቀት በግልጽ ይታያል። ሞትን የምትፈራው ለራሷ ሳይሆን፣ የእናቷን ውለታ ሳትከፍል ለመሞት ነው። ይህ "ቅዱስ ፍርሃት" ይባላል። እያንዳንዱ ልጅ ይህ ፍርሃት በውስጡ አለ።
የጓዳው ምስጢር
ጓዳ ጎድጓዳዋን እምዬን እናቴን እምዬን
እደርቆባት ሌማቷ እምዬን እናቴን እምዬን
ልጆቼን እያለች እምዬን እናቴን እምዬን
ሲታጠፍ አንጀቷ እምዬን እናቴን እምዬን
ይህ ክፍል የእናትነትን "የውስጥ ማንነት" ይገልጻል። ሌማቱ መድረቁ የቁሳዊ ድህነትን ሲያሳይ፣ አንጀቷ መታጠፉ ደግሞ የፍቅር መስዋዕትነትን ያሳያል። እናት ለልጆቿ ስትል የራሷን ረሃብ የምትረሳ "የፍቅር አምባሳደር" ናት።
የህብስት የልብ ትርታ
በኢትዮጵያ የሙዚቃ ታሪክ ውስጥ እንደ "እምዬን አደራ" የብዙዎችን ልብ የሰበረ፣ የእያንዳንዱን ሰው የቤት ውስጥ ምስጢር አደባባይ ያወጣ እና የእናትን ክብር ከፍ ያደረገ ዜማ ማግኘት ይከብዳል። ድምፃዊት ህብስት ጥሩነህ ይህንን ዘፈን ስታዜም ድምፅዋ ብቻ አይደለም የሚሰማው፤ በውስጡ የሚርገበገብ የራሷ የልጅነት ጭንቀት፣ የእናቷ መስዋዕትነት እና የማይነጥፍ ተስፋ አለ። ይህ ዜማ ግጥም ብቻ አይደለም፤ የህብስት የቁጭት እና የልመና ጩኸት ነው።
እናት እንደ ሀገር መሠረት
በታሪክ ምሁራን እይታ እናት የቤተሰብ ብቻ ሳይሆን የሥልጣኔ እና የህልውና መሠረት ናት። በተለይም በኢትዮጵያ ታሪክ እናት "የቁም ስቃይ" ተሸካሚ ሆና ኖራለች። የታሪክ ምሁራን እንደሚሉት፣ አንዲት እናት ስትራብ ሀገር መራቧን፣ እሷ ስትሰቃይ ደግሞ የትውልድ ስነ-ልቦና መቃወሱን ያሳያል።
"እደርቆባት ሌማቷ... ሲታጠፍ አንጀቷ"
የሚለው ግጥም፣ በጦርነት፣ በረሃብና በችግር የታመሰውን የኢትዮጵያን ታሪክ ያሳያል። እናት በታሪካችን ውስጥ ከራሷ ሆድ ይልቅ የልጆቿን ሆድ የምታስቀድም፣ ባዶ ሌማቷን በክብር የምትሸፍን "ታሪክ ሰሪ" ናት። ህብስት በዚህ ግጥም ውስጥ እናትን እንደ አንድ ግለሰብ ሳይሆን፣ መከራን በትዕግስት እንደምታሸንፍ አንዲት ጥንታዊት ሀገር አድርጋ ስላቀረበቻት የታሪክ ምሁራን ዘፈኑን "የኢትዮጵያ እናቶች ታሪካዊ ሰነድ" ይሉታል። እናት ለታሪክ ምሁራን የክሮኒክል መዝገብ ናት—የድልም የሽንፈትም፣ የረሃብም የጥጋብም ምስክር።
የድህነት ፊት
ሶሾሎጂስቶች ይህንን ዘፈን "የድህነት ስነ-ምግባር" (Ethics of Poverty) በሚል ይተረጉሙታል። በማህበረሰብ ጥናት እይታ፣ ድህነት ቁሳዊ እጥረት ብቻ አይደለም፤ ማህበራዊ ጫናም ጭምር ነው።
"የሰው ቤት ሲደምቅ አውዳመቱ... ስታዝን እምዬ እየከፋት"
ይህ ስንኝ የማህበራዊ መደብ ልዩነትን እና በድህነት ውስጥ ያለን ክብር ያሳያል። ጎረቤት ሲስቅ፣ እናት ግን በጓዳዋ የምታለቅሰው የራሷን ችግር ለማንም ላለማሳየት በምትከፍለው "ማህበራዊ ዋጋ" ነው። እናት የድህነትን ሸክም ብቻዋን የምትሸከም የማህበረሰቡ "ድንጋይ" ናት። ሶሾሎጂስቶች እንደሚሉት፣ በዘፈኑ ውስጥ ያለው "የጓዳ ጎድጓዳ" ምስል፣ እናቶች ማህበረሰቡን ለማቆም የሚከፍሉትንና ማንም የማያየውን ድብቅ መስዋዕትነት ቁልጭ አድርጎ ያሳያል። በኢትዮጵያ ማህበረሰብ ውስጥ እናት የሰላም ሚኒስትር፣ የኢኮኖሚ ተንታኝ እና የሞራል አስተማሪ ናት።
የህብስት ጭንቀትና የፍቅር ትስስር
ስነ-ልቦናው በዘፈኑ ውስጥ ሁለት ዋና ዋና ስሜቶችን ያያል፡ Empathetic Distress (የሌላውን ስቃይ አይቶ የመታመም ስሜት) እና Survivor's Guilt (የልጆች የጥፋተኝነት ስሜት)።
የህብስት ጭንቀት፦ "አምላክ አትግደለኝ ቁምነገር ሳልሰራ" የሚለው ጸሎት፣ ህብስት የእናቷን ውለታ ለመመለስ ያላትን ከፍተኛ ስስትና ያንን ሳታደርግ የመሞት ፍርሃትን ያሳያል። ይህ "የምላሽ ፍላጎት" (Need for Reciprocity) በህብስት አእምሮ ውስጥ ከፍተኛ ጭንቀት ይፈጥራል። እናቷ በችግር ውስጥ እያለች እሷ በሰላም መኖሯ የሚያሳቅቃት፣ የእናቷን ኑሮ ለመቀየር ካላት ፅኑ ፍላጎት የመነጨ የልጅነት ጭንቀት ነው። ይህ ጭንቀት ለፈጠራ ስራዋ ነዳጅ ሆኗታል።
የእናቱ ጥንካሬ፦ እናት በስነ-ልቦና "Resilience" (የመቋቋም አቅም) ተምሳሌት ናት። "የእዮብን ትዕግስት አምላክ ስላደላት" የሚለው ስንኝ፣ እናት ስቃይን ወደ ተስፋ የመቀየር ልዩ ተሰጥኦ እንዳላት ያሳያል።
የስነ-ልቦና ምሁራን እንደሚሉት፣ እናት ለልጆቿ ስትል የራሷን ስብዕና መስዋዕት የምታደርግ "Superhuman" (ሰው-በላይ) ፍጥረት ናት።
መከራ እና ምስጋና
ፈላስፎች እናትን ከ"Socratic" ትዕግስት እና ከ"Stoicism" (ጽናት) ጋር ያያይዟታል። ህይወት ትርጉም የሚኖረው ለምንድነው? ለሚለው ጥያቄ እናት በተግባር መልስ ትሰጣለች።
"እንደ ተረፈው ሰው ይመስገን ትላለች"
ይህ ከፍተኛው የፍልስፍና ደረጃ ነው። ምንም በሌለበት ሁኔታ ምስጋናን ማውጣት፣ መከራን እንደ ጸጋ የመቀበል ጥበብ ነው። ፈላስፎች እንደሚሉት እናት "ፍቅር መስዋዕትነት ነው" የሚለውን ትልቅ የህይወት ትርጉም በተግባር የምታሳይ ታላቅ መምህር ናት። የእሷ ህይወት "Existentialism" (ህልውና) ትርጉም የሚያገኘው ለሌሎች በመኖር ውስጥ መሆኑን ያረጋግጣል። እናት ለፈላስፋው የሰነ-ምግባር (Ethics) መጽሐፍ ናት።
"የሌማቱ ምስጢር"
ከብዙ ዓመታት በፊት በአዲስ አበባ በረንዳ አደር የነበረ አንድ ወጣት (አሁን በውጭ ሀገር የሚኖር) ይህንን ዘፈን ሲሰማ ሁልጊዜ የሚያስታውሰው ታሪክ አለ።
እናቱ በልብስ እጥበት ነበር እሱንና አራት እህቶቹን የሚያሳድጉት። አንድ ቀን የገና በዓል ነበር። የጎረቤት ቤት በስጋ መዓዛና በደስታ ሲናወጥ፣ የእነሱ ቤት ግን ቀዝቃዛ ነበር። እናቱ ሌማቱን መሃል ላይ አስቀምጠው "ዛሬ ትልቅ ድግስ አለን" አሏቸው። ልጆቹ በደስታ ተሰበሰቡ። እናቱ ሌማቱን ሲከፍቱት ግን በውስጡ የነበረው ደረቅ እንጀራና ጥቂት ጨው ብቻ ነበር።
እናቱ ግን በፈገግታ "ልጆቼ ሆይ፣ ዛሬ አብረን በመሆናችን አምላክ ይመስገን፤ ይህን በልተን ነገ ትልቅ ሰው ትሆናላችሁ" አሏቸው። ልጁ ያኔ እናቱ ለምን እንደማትበላ አልገባቸውም ነበር። ቆይቶ ግን አስተዋለ—እናቱ አንጀቷ እየታጠፈ ልጆቿ እንዳያዝኑ ስትል "ጠገብኩ" ትል ነበር።
"እባክህ ጌታዬ ሳያልፍ አትግደላት" የሚለው የህብስት ዜማ ለዚህ ወጣት ጸሎቱ ብቻ ሳይሆን የህይወቱ ምስክርነት ነው። ዛሬ እናቱን በምቾት ቢያኖራቸውም፣ ያንን የጨውና እንጀራ "ድግስ" እና የእናቱን ጥንካሬ ሲያስብ እንባው አይቆምም።
የግጥሙ ውበትና ምት
ደራሲያን የግጥሙን አወቃቀር "የልመና እና የሙሾ ቅይጥ" ይሉታል። "እምዬ ሆይ..." የሚለው ዜማ የኢትዮጵያዊያን አልቃሾች (Mourners) ዜማ ይዘት አለው። ግጥሙ እናትን ከምድር ወደ ሰማይ (ወደ አምላክ) የሚወስድ ድልድይ አድርጎ ይስላታል። ቃላቶቹ ቀላል ግን እንደ ጦር የሚወጉ ናቸው።
"ጓዳ ጎድጓዳ" የሚለው ቃል ድህነትን ብቻ ሳይሆን የእናትነትን ምስጢራዊ ስቃይ ይገልጻል። ደራሲያን እንደሚሉት፣ ይህ ዘፈን እንደ ትልቅ ልብ ወለድ መጽሐፍ ነው።
መጀመሪያው ላይ ሰቆቃ (Conflict) አለ፣ መሃል ላይ ጸሎት (Rising Action) አለ፣ መጨረሻ ላይ ደግሞ የጽናት ተስፋ (Resolution) አለ። ህብስት በድምፅዋ የግጥሙን ነፍስ ዘርታበታለች።
አደራውና ጸሎቱ
አደራን አደራ እምዬን አደራ ጠብቃት አደራ
አምላክ አትግደለኝ ቁምነገር ሳልሰራ
እምዬን አደራ
እዚህ ጋር የህብስት ጭንቀት በግልጽ ይታያል። ሞትን የምትፈራው ለራሷ ሳይሆን፣ የእናቷን ውለታ ሳትከፍል ለመሞት ነው። ይህ "ቅዱስ ፍርሃት" ይባላል። እያንዳንዱ ልጅ ይህ ፍርሃት በውስጡ አለ።
የጓዳው ምስጢር
ጓዳ ጎድጓዳዋን እምዬን እናቴን እምዬን
እደርቆባት ሌማቷ እምዬን እናቴን እምዬን
ልጆቼን እያለች እምዬን እናቴን እምዬን
ሲታጠፍ አንጀቷ እምዬን እናቴን እምዬን
ይህ ክፍል የእናትነትን "የውስጥ ማንነት" ይገልጻል። ሌማቱ መድረቁ የቁሳዊ ድህነትን ሲያሳይ፣ አንጀቷ መታጠፉ ደግሞ የፍቅር መስዋዕትነትን ያሳያል። እናት ለልጆቿ ስትል የራሷን ረሃብ የምትረሳ "የፍቅር አምባሳደር" ናት።
1 year ago
More Than a Run: Grand Africa Run Announced 10 Charity Partners to Raise Funds Through Peer-to-Peer Campaign
In a press conference held today in Washington, D.C., the organizers of the Grand Africa Run, an annual mass participation road run, announced the 10 official charity partners with whom it will work this year. These partners will use the run as a platform to raise funds through a peer-to-peer campaign for their respective causes.
The 7th Annual Grand Africa Run will take place on Saturday, October 11, 2025, in Alexandria, Virginia. The event runs under the motto "Better Together" and, more specifically, "More than a Run."
Under the "More than a Run." motto, the Grand Africa Run works with 10 official charity partners who support individuals in need. These partners address causes including autism, disability, cancer, heart disease, education, poverty alleviation, and girls’ empowerment. The Grand Africa Run is a platform to bring communities together while also serving as a fundraising tool for important causes.
For the press conference, see here: https://www.youtube.com/wa...
These charity partners are Heart Attack Ethiopia (HAE), The Belisha Foundation (TBF), Wegene Ethiopian Foundation (WEF), Girls Gotta Run Foundation (GGRF), Alpha Breast Cancer Support Service (ABCSS), African Women’s Cancer Awareness Association (AWCAA), Ethiopian Eritrean Special Needs Community (EESNC), Raeye Children Aid (RCA), Your Ethiopian Professionals Network (YEP), and SPOT. The representative of each partner spoke at the press conference, asking community members to consider taking part in the event and to add more meaning to their participation by raising funds for their chosen cause.
Through the peer-to-peer campaign, each charity partner encourages participants to recruit runners and walkers who will raise funds for their chosen cause. Participants reach out to friends, colleagues, neighbors, and family through text, email, phone calls, in-person conversations, and social media. Individual sponsors may pledge per 10 meters, 100 meters, or kilometer of the 5K course, adding deeper meaning to each participant’s involvement.
Through this approach, the event strengthens community connections and maximizes its impact, and turning every step into support for a cause.
For more information, visit https://www.africanrun.com...
Heart Attack Ethiopia Inc Your Ethiopian Professionals Network (YEP) Your Ethiopian Professionals Network - YEP Girls Gotta Run Foundation, Inc. Wegene Ethiopian Foundation - WEF The Belisha Foundation
In a press conference held today in Washington, D.C., the organizers of the Grand Africa Run, an annual mass participation road run, announced the 10 official charity partners with whom it will work this year. These partners will use the run as a platform to raise funds through a peer-to-peer campaign for their respective causes.
The 7th Annual Grand Africa Run will take place on Saturday, October 11, 2025, in Alexandria, Virginia. The event runs under the motto "Better Together" and, more specifically, "More than a Run."
Under the "More than a Run." motto, the Grand Africa Run works with 10 official charity partners who support individuals in need. These partners address causes including autism, disability, cancer, heart disease, education, poverty alleviation, and girls’ empowerment. The Grand Africa Run is a platform to bring communities together while also serving as a fundraising tool for important causes.
For the press conference, see here: https://www.youtube.com/wa...
These charity partners are Heart Attack Ethiopia (HAE), The Belisha Foundation (TBF), Wegene Ethiopian Foundation (WEF), Girls Gotta Run Foundation (GGRF), Alpha Breast Cancer Support Service (ABCSS), African Women’s Cancer Awareness Association (AWCAA), Ethiopian Eritrean Special Needs Community (EESNC), Raeye Children Aid (RCA), Your Ethiopian Professionals Network (YEP), and SPOT. The representative of each partner spoke at the press conference, asking community members to consider taking part in the event and to add more meaning to their participation by raising funds for their chosen cause.
Through the peer-to-peer campaign, each charity partner encourages participants to recruit runners and walkers who will raise funds for their chosen cause. Participants reach out to friends, colleagues, neighbors, and family through text, email, phone calls, in-person conversations, and social media. Individual sponsors may pledge per 10 meters, 100 meters, or kilometer of the 5K course, adding deeper meaning to each participant’s involvement.
Through this approach, the event strengthens community connections and maximizes its impact, and turning every step into support for a cause.
For more information, visit https://www.africanrun.com...
Heart Attack Ethiopia Inc Your Ethiopian Professionals Network (YEP) Your Ethiopian Professionals Network - YEP Girls Gotta Run Foundation, Inc. Wegene Ethiopian Foundation - WEF The Belisha Foundation
Sponsored by
Surafel
Comments